זקנים ומכשפות

לכבוד חגיגות ה-60 למדינה, מבקרי המוזיקה הוזמנו באחרונה על ידי גופים שונים להשתתף בדירוג השירים הישראליים הטובים ביותר ב-60 שנות ישראל. מבקרי הבית של ynet סירבו להשלים עם הרשימות שהתגבשו ושלא כללו אמנים מסוימים, שבעיניהם לקחו חלק מהותי במוזיקה הישראלית לדורותיה. חלק א' של תגובת הנגד לפניכם. 

גיא חג'ג': שנות התשעים הן התחלה טובה. הרוק הישראלי נכנס אז בפעם הראשונה ללב המיינסטרים. ובכל זאת, במצעדי הסיכומים הנוכחיים לא נכללו אמנים כמו "זקני צפת", "המכשפות" ו"פוליאנה פרנק", שבהם נתרכז הפעם. למרות שפרחו אז כחלק מסצינת "רוקסן" (מועדון תל-אביבי בו הופיעו מיטב להקות התקופה), את האבולוציה הגלגלצית הם לא שרדו. בניגוד ללהקה כמו "איפה הילד" שיכולה להיכנס לסופשבוע רגוע ולזיכרון הקולקטיבי, כל מה שנשאר מהגישה האנרכיסטית של זקני צפת זה "שישי-שבת". או שאני טועה? האם ההשמטה של אמנים כמו זקני צפת, המכשפות ופוליאנה פראנק ממצעדי שנת השישים היא בעצם מוצדקת?

"זקני צפת". הרבה יותר מ"שישי-שבת" (עטיפת אלבום )

אורן לוטנברג, לשעבר מ"זקני צפת", מטיל ספק האם זקני צפת היתה יכולה להצליח לו היתה נוסדת כיום. "קשה לי להאמין שלהקה כמו 'זקני צפת' היתה מצליחה היום", הוא אומר. "ומה זה להצליח? ההצלחה היתה בעיקר בהופעות, לא במכירות דיסקים. ידענו למשוך תשומת לב וידענו איך להגיע גם לצעירים וגם למבוגרים, וזה בזכות הרוח של האנשים בלהקה. אבל הצלחה מסחרית נטו, אני לא בטוח. היה את ה"רוקסן" והיה גל, שאמנם היינו בתחילתו, אבל רכבנו עליו כמו גולשים בים. אם היית שם אותנו היום, כמו שאנחנו, והיה גל כזה, אני מתאר לעצמי שזה היה עובד שוב. אבל היום הגל הזה לא קיים".

גיא: בהופעה של "זקני צפת" בצפון, אחרי הדיסק השני, מישהי עלתה מהקהל והפשיטה את מאור כהן עד שהמשיך לשיר עירום לגמרי. אני זוכר ש"ריקי" של הזקנים פתח לי את הראש לעובדה שאפשר לעשות בארץ רוק עם ביצים. זו להקה פראית שקמה בתיכון עם אנרגיות של תיכוניסטים תל אביביים פרועים ובועטים, והנה היום מאור כהן בלב הפריים טיים ב"ארץ נהדרת" ו"מסודרים".

כהן. אפילו הוא הגיע ל"ארץ נהדרת" 

"מצד שני, הוא גם מוציא פרויקטים נפלאים כמו שירי בודלר ואלבומי אינדי בועטים ומלוכלכים כמו ישראלים/פעולה/סקס. ה"זקנים" גדלו על ההומור והמוזיקה של חבורת לול, ולכן לא מפתיע לראות היום את כהן יושב בטבעיות ליד אריק איינשטיין של פעם בפרסומת לסלולר. אם יש גיבור תרבות בישראל בעשורים האחרונים, זה כנראה מאור כהן. עם זאת, ברשימה שנשלחה למבקרים מטעם טדי הפקות למשל, מופיע רק שיר אחד שלו: "שישי שבת".

גם לסבית וגם עם דעות?

שרון בן עזר (אליוט), מ"פוליאנה פרנק", מרגישה שהמוזיקה שלה גרמה לדברים להיראות אחרת: "אני שומעת את זה כל יום. לפעמים פעמיים ביום. תגובות כמו 'את לא מבינה מה הדיסק עשה לי, מה הקסטה עשתה לי, זה מזכיר לי את הקיבוץ, מזכיר לי את הצבא', ואיזו קשת מטורפת של אנשים חיים את זה. אני מכירה זוג שהתחתן ועשה שתי ילדות בעקבות הקסטה שלנו".

פוליאנה פרנק. נפלה בין הכיסאות (צילום: יעל בדרשי)

זמרות בלי ביציות

פרלמוטר. חד פעמית (צילום: מאיה צלצ'ינסקי)

ליליאן שוץ, מנהלת "המכשפות": "גם אני שואלת את עצמי עוד פעם ועוד פעם איך זה לא קורה, איך אין עוד להקת בנות שמגיעה לאותן מקומות. באותה תקופה היו כמה בנות שעשו את המהפך הזה: קורין אלאל, אלונה דניאל, 'טאטו', דנה ברגר. אז העניין של בנות ורוקנרול היה נראה אחרת. אני זוכרת שעשינו את ליל המכשפות הראשון, התארחו שם קורין ודנה ברגר. יחד עם ענבל היו שלוש גיטרות חשמליות על הבמה, כולן מנוגנת על ידי נשים שמגיעות ממקומות שונים. לך תעשה את זה היום, אין מצב כזה.

"אני מודעת שיש הרבה ניסיונות לייצר להקות כאלה ויש גם הרבה ניסיונות

לחקות את ה'מכשפות', אבל זה כנראה לא מספיק. היה ב'המכשפות' כישרון ייחודי של כתיבה, נגינה ונוכחות. זה משהו חד פעמי, וענבל פרלמוטר זה משהו שלא חוזר בקלות".

תימורה: ל"המכשפות", ובכלל לפועלה של ענבל פרלמוטר, אכן לא קם המשך ראוי, למרות הנסיונות, בעיקר של יוצאות הלהקה. אבל דווקא יש עכשיו בארץ פריחה של רוק נשי ומוזיקה נשית מגוונת, כמו למשל רונה קינן, הדרה לוין-ארדי, אפרת גוש, איה כורם, איילה אשרוב, תמר גלעדי, האחיות אינגדשט, הבנות נחמה וכל הבנות ששרות באנגלית. בכל מקרה מוקדם עדיין לדון במוזיקה הזו מבחינת כיוונים והשפעות, כי היא עדיין מתהווה.

• מה אתם חושבים על אותה תקופה מיתולוגית: אגדה או אמת? האם יכולה לקום עוד "זקני צפת"? האם ל"פוליאנה פרנק" יש חשיבות במוזיקה הישראלית גם מחוץ לפורומים? ומי, לדעתכם, יישכח ולא בצדק ממצעדי שנת ה-60? טקבקו.
  

• ערך את הראיונות: אור ברנע