למה כיבסנו בחוץ את פרשת אלון
הרב שרלו נשאל האם יתוודה ביום כיפור על חטא לשון הרע בגלל ההתנהלות התקשורתית של "פורום תקנה" בפרשת הרב אלון והשיב: "אסור לשתוק כשנעשה עוול"
באתר ישיבת ההסדר בפתח תקווה שבראשות הרב שרלו התפרסמה שאלה של צעיר דתי שלמד בישיבות חורב והכותל שהרב אלון עמד בראשן. "אני רוצה לשאול משהו במישור העקרוני וזה העניין של לשון הרע והלבנת פנים", כתב, "אני אשאל את זה בצורה הכי חדה: האם ביום הכיפורים כשתתוודה על לשון הרע והלבנת פנים תחשוב גם על הפרשה של הרב אלון?".
הרב יובל שרלו ענה כי "את השאלות הנוגעות לקשר שלי עם הקב''ה אותיר כמובן לעצמי בלבד", אך הסכים לדון בנושא במישור ההלכתי. לדבריו, איסורי לשון הרע הם מהחמורים ביותר שיש, אם לא החמורים ביותר, ועל פי הרמב"ם "יותר אפילו מגילוי עריות שפיכות דמים ועבודה זרה", אולם על שולחן פוסק ההלכה לא נמצאות רק הלכות
אלו אלא גם חובת ''לא תעמוד על דם רעך'' ו''ובערת הרע מקרבך'' ודברי הנביאים המחייבים את האדם בצורה חד משמעית ובלתי מתפשרת לעמוד לצד הצודק, ובמיוחד כשמדובר בחלש.
"אסור לאדם לשתוק בשעה שנעשה עוול, ובוודאי שאסור לו להניח למצב בו עוול עתידי יתרחש", קבע הרב שרלו בתשובתו, "החמרה בדיני לשון הרע ובאיסור הלבנת פנים במקום בו נעשה עוול - אינה עשיית מצווה, אינה החמרה, כי עם עבירה חמורה; זלזול באיסורים אלה, ועמידה אוטומטית לצד המתלונן - אינם עשיית מצווה, כי אם עבירה חמורה. זו הדרך בה צריך לנווט בין שתי החובות האלה".
הרב המשיב ציין כי אכן מדובר בשני קטבים הנמצאים לא אחת בסתירה, אך הציע לצעיר
השואל לאתגר את עצמו דווקא בכיוון ההפוך: ''האם ביום הכיפורים כשתתוודה על לשון אי עשיית עוול ואי מניעתו תחשוב גם על הפרשה הזו, ותתוודה לפני הקב''ה על כל ההאשמות שהטחת במכתבים הקודמים בפורום תקנה, ועל העובדה שהשתלחת בנפגעים ולא הצטרפת אלינו בעמידה לימינם?".
"רק מי ששואל את עצמו את שתי השאלות מחפש את דרכה של תורה באמת", סיכם הרב יובל שרלו את עמדתו, וחתם: "את התשובה שלי לשאלתך אתה יכול למצוא בגיחה שלי בשליחות פורום תקנה לתקשורת".
לפנייה לכתב/ת 
