על בגדים ובגידות

לכסות בשר ערווה

הפעם הבאה בתורה שבה מצויין תפקידם של הבגדים כמסתירים את הערווה היא בפרשת השבוע שלנו – "תצווה". במסגרת התיאור המפורט של בגדי הכהנים, מצווה משה לתפור לכהנים גם מכנסיים (בניגוד ללבוש הרגיל, שהיה ללא מכנסיים): "וַעֲשֵׂה לָהֶם מִכְנְסֵי בָד לְכַסּוֹת בְּשַׂר עֶרְוָה מִמָּתְנַיִם וְעַד יְרֵכַיִם יִהְיוּ" (שמות כ"ח, מ"ב).

המתח בין גילוי לכיסוי

עוד מעט נחגוג את פורים, וכמו בכל קרנבל, גם הקרנבל הקטן של היהודים מספר כי הבגדים חיים במתח שבין הגילוי לכיסוי. הבגדים מכסים על ערוות הגוף, ולכאורה הם מצניעים את הלובש. אך בו בזמן הבגדים חושפים את הלובש, וזאת לפחות בשני מובנים: הראשון – הבגדים מספרים אלו חלקים בגופו מבקש הלובש להסתיר.

לבושים ומבושים

לפנינו אחד המדרשים התלמודיים הנועזים והמצחיקים שקראתי. חכמי התלמוד, שלא נטו חיבה יתירה לכהנים ולבית המקדש, מתעמקים בשאלת משמעות בגדי הכהנים. חז"ל מודעים היטב לקשר שבין הלבושים והמבושים, ובמדרש הבא הם מתייחסים לשלל בגדי הכהנים המוזכרים בפרשה שלנו, וטוענים שכל אחד מבגדי הכהן, מכפר על סוג אחר של חטאים. "החטא ובגדו" - לכל איש יש חטא, ולכל חטא יש בגד כהונה (בבלי זבחים, פ"ח ב'):

פרודיה על מושג הכפרה הכהני

משמעותה של המילה "כופר" היא כיסוי. כפרה על חטא, היא כיסוי על החטא. בגדי הכהונה מכפרים על הערווה – תרתי משמע. לכל חטא יש בגד כהונה מתאים, ובגד הכהונה מכפר על חטאינו. בכפרת הבגדים נכופר. אלא שכל מי שמכיר את תפיסת החטא והתשובה של חכמי התלמוד, מבין עד כמה היא רחוקה מתפיסת ה"כפרה", ה"בגד" והכיסוי. חכמי התלמוד הביאו לעולם את התפיסה שתיקון דתי לא נעשה בפולחן, אלא בתהליך של שינוי אישיותי.

האם הבגד יכפר על החטא?

נתבונן רק בדוגמה הראשונה: "כתונת מכפרת על שפיכות דם, שנאמר: (בראשית ל"ז) 'וישחטו שעיר עזים ויטבלו את הכתונת בדם'. הכתונת של הכהן מכפרת על החטא האיום והנורא של שפיכות דמים. כל השומע תצלנה שתי אזניו – איך יכול בגד כהונה לכפר על שפיכות דמים?! הדוגמה הפותחת את המדרש שלנו בלתי נסבלת, ונדמה לי שהיא נועדה להגכיח את הפולחן הכהני, ולא להצדיק את היחס הרציני לכל פרט ופרט שבו.

המדים לא מכפרים

בחודשים האחרונים הוכיחה מערכת המשפט שלנו יכולת עמידה מרשימה בעוצמתה מול לובשי כותנות למיניהן: מהנשיא (לשעבר)

ועד הרמטכ"ל (שכמעט). אפשר להתווכח על מידת הצדק של חלק מההחלטות, אבל נדמה לי שאי אפשר להתווכח על כוח ההרתעה שהן יצרו. דומני שהיום ברור מתמיד שהמדים והדרגות לא מכפרים על חטאים, ואולי אף מעצימים אותם.

עוד מעט יירד אלינו יום שבת הטוב

רוצו לאמבטיה החמה, רוצו לארון, לבשו את בגדי השבת, ונסו להתעלם מהשאלה המציקה – מה מספרים עליכם הבגדים שאתם בוחרים.

ובבית המדרש של הטוקבקים

כן, זה קורה, ובית המדרש עובר לפורמט חדש שדורש עיון. מהשבוע לא ניתן יהיה להגיב על הכתבה בטוקבקים, ואנו עוברים לבמת הדיון בפייסבוק של ynet. בכל דירה חדשה יש בהלה ותקווה. התקווה קשורה לעצם החידוש, וגם לרמת האמינות של המדיום החדש – אין זיופים ואין פידוחים. אני אחכה לכם שם, ואני מקווה שנפגוש שם חברים חדשים רבים. שיהיה לנו בהצלחה. 

• בית המדרש של הטוקבקים עבר לפייסבוק של ynet. הצטרפו לדיון  
  

(אם אינכם רשומים בפייסבוק, או שאינכם רוצים להזדהות, זה הזמן לפתוח פרופיל חדש ויש לכם גם סיכוי לזכות במכונית חדשה). 

שבת שלום.