תשעה באב שמתחיל בשבת תשע"ה: זמני כניסת הצום - והלכות חשובות

זמני כניסת צום תשעה באב ויציאתו:

כניסת הצום - שבת:

ירושלים: 19:45 תל אביב: 19:43 חיפה: 19:46 צפת: 19:47 אילת: 19:37

יציאת הצום - יום ראשון:

ירושלים: 20:09 תל אביב: 20:12 חיפה: 20:13 צפת: 20:11 אילת: 20:05

השנה, חל תשעה באב בשבת, והצום נדחה ליום ראשון, ומתחיל כבר במוצאי שבת. עיתוי זה מצריך תשומת לב להלכות הנוגעות לכך.

סעודה שלישית, הסעודה המפסקת:

א. מצד אחד, נאמר בפוסקים כי בסעודה המפסקת אפשר לאכול אפילו כסעודת שלמה בעת מלכותו, ולהרבות בה בבשר ויין כבכל השבתות. ומצד שני, רוב הפוסקים סוברים כי יש לסיים את האכילה מבעוד יום, והיינו, לפני השקיעה, ולא להאריך בסעודה לתוך הלילה כבכל שבת.

לכן, כדי לאפשר לאכול בנחת וכראוי, תוקדם תפילת מנחה. יש לסיים את הסעודה עד 19:40.

חליצת נעליים:

א. מעיקר הדין נפסק, כי הציבור חולץ את נעלי העור אחרי אמירת "ברכו" של תפילת ערבית, משום שאסור להראות סימני אבלות בשבת. באופן זה קיימת בעיה נוספת של הכנה מקודש לחול, של הבאת נעלי הגומי לבית הכנסת, נגיעה בנעליים בזמן התפילה, ועוד.

הבדלה:

 א. אין עושים הבדלה, אבל בתפילת ערבית אומרים "אתה חוננתנו".

ג. ביום ראשון בערב, מוצאי הצום, משלימים את ההבדלה על כוס יין, אבל בלי נר ובלי בשמים.

כדורים לפני הצום:

האם מותר לקחת בשבת כדורי "קלי צום" כפי שעושים לפני צומות? או שזה הכנה מקודש לחול? מה אפשר לעשות?

יש לדון בלקיחת גלולות אלו בשבת משני היבטים: א. איסור הכנה משבת לחול. ב. לקיחת תרופות בשבת.

לגבי ההיבט הראשון, פעולת פעולה הנעשית בשבת וכל עניינה להתכונן ליום אחר, אסורה

באיסור הכנה משבת לחול. אולם, כל זה דווקא כאשר התוצאה היא ביום שאחרי השבת.

במקרה שלנו, כיוון שאין בפועל הכנת דבר, אלא בשבת הוא מרגיש טוב יותר, שכדי שיוכל לצום בקלות ביום ראשון – אין בזה משום איסור הכנה (בשם הרב אשר וייס).

לגבי איסור של נטילת תרופות בשבת, יש אוסרים גם לקיחת ויטמינים (שש"כ לד, כ), אולם הוסיף שם שאם לוקח הוויטמינים לשם אכילה – אין בזה איסור.

יש שכתבו, שיערב את הגלולה כבר בערב שבת, ובאופן זה לא תהיה ניכרת הגלולה, ויהיה מותר לקחתה בשבת (ארחות שבת כב, קפו)

לסיכום, מותר בשבת לקחת גלולות קלי צום, ורצוי להכינם מערב שבת בתוך מאכל אחר, וכך לבולעם בשבת.