 |
|
| לכל הטורים |
 |
|
|
|
|
|
הנביאים ירמיהו ודניאל, שראו את החורבן והגלות, סירבו להוסיף ולכנות את אלוהים בתארים "נורא" ו"גיבור". רבי אלעזר הסביר: כיוון שהאל אמיתי, הם "לא כיזבו בו". במקום להתריס כמוהם, לשאול שאלות רוחניות חריפות ולעמוד בפתח התהום בלי תשובות, אחרי 7 באוקטובר, יש מי שמעדיפים להיאחז באמונות הישנות | וגם: איך כל זה קשור ליחסים המורכבים בין יעקב אבינו ליוסף? |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,29/12/23) |
|
|
|
|
|
|
יוסף המקראי מזכיר לי שכל כאב שנצליח להכיל ירחיב את ליבנו ויהפוך אותנו לחומלות יותר. יוסף גם מזכיר לי שאסור לאמץ את הנרטיב של האנשים שרוצים להשמיד אותי. אני לא שוחרת שלום מפני שלעזתים "מגיע" שלום, אני שוחרת שלום כיוון שלי מגיע לחיות כך |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,22/12/23) |
|
|
|
|
|
|
מתברר שהמלחמה לא הובילה לקיצוצים בכספים שמוקדשים להנצחת השר רחבעם זאבי, אלא שהתקציב לטובת מורשתו דווקא גדל בצורה דרמטית. זמן טוב להזכיר שמורשתו כוללת גזענות ותרומה לתרבות האונס. ואיך ההשחתה הזאת קשורה לסיפורו המקראי של יוסף? |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,15/12/23) |
|
|
|
|
|
|
הן היו חבורה של נשים צעירות בתפקיד תובעני שדלו כל שבב מידע על הנעשה בגבול עזה, והאזהרות שלהן נענו בזלזול מצד מפקדים. ההשתקה של התצפיתניות קשורה באופן הדוק לקונספציה הפטריארכלית ארוכת השנים, שנוכחת בין השאר גם בסיפור על יהודה ותמר בפרשת השבוע |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,08/12/23) |
|
|
|
|
|
|
איזה שינוי התחולל ביעקב אבינו, מתי הוא היה שבוי בקונספציה ומה הקשר בין שמעון ולוי למחבלי חמאס? בין הסיפור המקראי למאורעות ההווה, נפגשתי ללימוד ושיחה על פרשת השבוע עם חברתי שפונתה מקיבוץ גבים בעוטף עזה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,01/12/23) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע, יעקב מבקש מהאל דברים בסיסיים: שיהיו לו לחם לאכול, בגד ללבוש ואפשרות לשוב בשלום הביתה. ברית דומה יש לנו עם מדינת ישראל, והיא הופרה בצורה חמורה ב-7 באוקטובר. כדי שייבנה אמון מחודש בינינו ובין המדינה, יש לפדות את החטופים והחטופות. גם זה שיקול קיומי |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,24/11/23) |
|
|
|
|
|
|
בקריאה משותפת בהפטרת השבוע, אירית מקיבוץ נירים מוצאת קווים מקבילים בין הכהנים שהנביא מלאכי נזף בהם למנהיגות שלנו היום, שלא עוזרת כראוי לחלשים, וגם תוהה למה כמעט לא מדברים על מקרי האונס הרבים שאירעו במהלך הטבח הנורא שביצעו המחבלים |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,17/11/23) |
|
|
|
|
|
|
אילנית סוויסה מכפר עזה כבר ראתה את הסוף כשמחבלים חדרו לבתים הסמוכים, אבל בדרכים שאין ביכולתה להסביר, היא ומשפחתה שרדו את הטבח. בחברותא שלנו על פרשת השבוע היא מספרת על התפיסות שלה שהשתנו בעקבות האירועים. כמו יצחק שהתנחם באהבתו לרבקה אחרי העקדה ומות שרה, היא מתנחמת באהבה שמורעפת על השורדים |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,10/11/23) |
|
|
|
|
|
|
שבועות ספורים אחרי שחולצה מביתה ונאלצה לנדוד, ישבתי לחברותא עם מירי מונק ויחד קראנו בפרשת השבוע. בלב פתוח היא מסבירה מדוע היא לא מוכנה להתפלל, חולקת תובנות מהימים הקשים האלה ומספרת על גבורת המטפלות שהגנו על קשישות באומץ ובחוכמה |
|
| רוחמה וייס (16:34 ,02/11/23) |
|
|
|
|
|
|
תארים כמו "חיית אדם" מאפשרים לנו להמשיך להתכחש לאכזריות המיוחדת שמאפיינת את האנושות, לא לחקור את שורשיה ולא לבנות תרבות שתגן עלינו מעצמנו. שני משרדים ממשלתיים חשוב ודחוף להקים: המשרד למיגור האלימות והמשרד לטיפוח החמלה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,20/10/23) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע, לאחר שקין רוצח את הבל הוא לא רק משקר, אלא גם מתנער מהאחריות שלו לשמור על אחיו. "גדול עווני מנשוא", אומר קין בהמשך, כשהוא כבר מודה באחריות. זה מה שצריך לומר גם ראש הממשלה שלנו, בעקבות המחדל שאיפשר את המתקפה הרצחנית והסדיסטית של חמאס |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,13/10/23) |
|
|
|
|
|
|
אהבתי את תפילות הקורונה בגנים הציבוריים וקיוויתי שהן יימשכו בתום המגפה. חלק מהקסם היה בהיעדר המחיצות. היופי הזה נחמס מכולנו ביום כיפור האחרון. מי שבנו מחיצה באמצע תל אביב לא התכוונו רק להתפלל, הם התכוונו לדחוף אצבע בעין הליברלית. השנה, הזמבורה של המפגינים בקעה שערי שמיים | טור מיוחד |
|
| רוחמה וייס (08:35 ,27/09/23) |
 |
|
|
|
|
|
הטענה הקלאסית, שלפיה עם רע ראוי למנהיגות מענישה, מניבה תוצאות הרסניות. יום כיפור יכול להיות יום משמעותי רק אם הקהילה לוקחת על עצמה אחריות לברר מהו חטא, מהן הסיבות לביצועו ומהן הדרכים היעילות והמוסריות למיגורו. אין פולחן שיכול לכפר על עוולות |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,22/09/23) |
|
|
|
|
|
|
בעבר לימדו אותנו להתאחד סביב האמונה של המנהיג ולגנות כל מי שלא שייכת לסיעתו. היום אנחנו מלמדות את עצמנו להתאחד סביב החמלה והאנושיות. מי שאונס ומי שתומך באנסים יהיו בצד אחד, מי שנאבקים ונאבקות בהם יהיו בצד השני |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,08/09/23) |
|
|
|
|
|
|
בעולם המעוות שלנו, רבנים ונבחרי ציבור שונים דוחפים להדרת נשים ומתעלמים מזעקותיהן. חבל שהם לא למדו משהו מחכמי ימי הביניים, שסיפרו איך בעולם האמת מענישים רבנים שמתעלמים ממצוקות של נשים |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,01/09/23) |
|
|
|
|
|
|
החברות שכותבות לי מדי שבוע "מספיק עם החבר הדמיוני שלך" הן למעשה פונדמנטליסטיות. הן מאמינות לפרשנויות השמרניות שניתנו לתורה, שמתרצות הדרת נשים, מלחמה בקהילה הגאה ועוד עוולות. בצדק הן מבוהלות מחוקי הכפייה הדתית, ובחוסר צדק הן קושרות בין חוקי הכפייה הדתית למסורת שלנו. בבהלתן הן כורתות ברית פרשנית עם השמרנים |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,25/08/23) |
|
|
|
|
|
|
הדרישה להפרדה בין המינים בנויה על הנחה כאילו-מדעית, שלגברים יש יצר מיני בלתי נשלט שמתעורר בכל פעם שהם רואים נשים. כך נולדה המסקנה שנשים יכולות לראות גברים, לשמוע אותם שרים, ללמוד מפיהם באוניברסיטה ולראות אותם בקדמת האוטובוס, אך לגברים אסור לראות נשים. במסווה של ידע על מיניות גברית ונשית, נשים נקברות תחת שמיכות בקצה האוטובוס |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,18/08/23) |
|
|
|
|
|
|
כשאנו חוות איום קיומי, המוח שלנו עובר למחשבה דיכוטומית שמפריעה לנו לראות את המציאות כהווייתה. עם החברות אנחנו מצופפות שורות ומול מי שמסומנות כאויבות אנחנו נערכות לקרב. זה קורה דרך אידיאליזציה של "המחנה שלנו" ודמוניזציה של "המחנה השני". וגם: תשובה לטוקבקים שחשפו חוסר היכרות מוחלט איתי ועם הדברים שאני כותבת |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,11/08/23) |
|
|
|
|
|
|
כפי שנלמד מפרשת השבוע, התשוקה לחלוקה קוטבית של העולם בין "טוב" ל"רע" נטועה בלב התרבות שלנו. נטייה זו לא תחלוף אם נממש אותה – להפך, היא תתחזק. חלוקה לשתי מדינות או תת-מדינות לא תשביע את רעבוננו. במקום להתפצל כדאי להתאמן בהבנה שיש בארץ די אדמה ואוויר לכולנו |
|
| רוחמה וייס (16:44 ,03/08/23) |
|
|
|
|
|
|
שמות פרשת השבוע וההפטרה הם הזעקה שבוקעת מכל קרן רחוב בישראל: "ואתחנן: נחמו". הדור הזה כבר לא נעצר בתחנונים, ודורש שתהיה כאן חברה שוויונית יותר |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,28/07/23) |
|
|
|
|
|
|
אפשר ללמוד הרבה מהסיפור התלמודי על רבי חנינא, שביקש לעצמו סמכויות לא לו. למשל, שלא תמיד כדאי לשחק על כל הקופה, ושקשה עד בלתי אפשרי להתמודד בצורה מנומסת מול התנהגות כוחנית. לתשומת ליבו של ראש הממשלה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,21/07/23) |
|
|
|
|
|
|
כשאחותו של איאד ז"ל נאמה בהפגנה נגד המהפכה המשפטית בירושלים, הקהל דמם. מוצא שפתיה הביא לעצרת רגע של קדושה. המסורת היהודית מימים עברו ביקשה להשתיק את קולן של נשים וקבוצות מוחלשות, אבל שוב ושוב מתגלה שההכרה הקהילתית בסבל ובעוול היא מענה שאין לו תחליף |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,14/07/23) |
|
|
|
|
|
|
מאז ימי המקרא ועד היום פגיעה חד-פעמית בפטריארכיה מצדיקה מלחמות ואילו קיפוח של מחצית מהאנושות עובר באדישות. זה לא אומר שצריך לנהל את המהפכה הפמיניסטית באלימות, אבל גם לא צריך לשנוא בהתאם לרצונם של מנהיגי השבט |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,07/07/23) |
|
|
|
|
|
|
רבנים בעלי כוח והשפעה מתעקשים לספר לנו שמה שמסכן את קיומנו זה דווקא החופש של הנשים והקהילה הגאה. הכנסים הצדקניים במסווה חינוכי עלולים לגרום להם להיתפס "עם המכנסיים למטה", כמו בלעם שמצא את עצמו נבוך מול האתון שרכב עליה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,30/06/23) |
|
|
|
|
|
|
עד לא מזמן הייתה למובילי התנועה הציונית המשיחית תמונה ברורה – החילונים מכשירים את הקרקע לביאת המשיח, והמנהיגות הציונית-משיחית תכונן את מלכותו של המלך המשיח. הדבר היחיד שהם לא לקחו בחשבון הוא שלנשים שלהן עשויה להיות תוכנית אחרת, והן ימזגו בין עולם דתי לערכים ליברליים |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,23/06/23) |
|
|
|
|
|
|
אי אפשר להמשיך לשתוק נוכח המספרים המטורפים של הרציחות בחברה הערבית, והגיע הזמן גם לשאול האם המאבק על הדמוקרטיה הישראלית נותן לחברה הזו מקום או מדיר אותה. נפגשתי לחברותא עם הפעילה החברתית גדיר האני, ערבייה מוסלמית מעכו, ויצאתי עם תובנות חשובות ומסר של חמלה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,16/06/23) |
|
|
|
|
|
|
חטא המרגלים הוא רק מקרה אחד מני רבים בתורה שבו אלוהים כועס ומעניש בחומרה. לבני האדם, לעומת זאת, היה אסור לכעוס – עד שחז"ל חוללו מהפכה ודווקא נתנו מקום של כבוד לכעס האנושי על אלוהים. איך כל זה קשור לזעם המתפרץ של יו"ר ועדת החוקה? |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,09/06/23) |
|
|
|
|
|
|
לפי התורה, התאווה שייכת לאלוהים ועל האנושות מוטל להפגין את נחיתותה על ידי איפוק. אל תטעו, תאווה היא לא עניין רע, היא עניין מעמדי – ככל שאתה חזק יותר כך מותרות לך יותר תאוות. לאלוהים מותר לרצות את ריח הניחוח של הקורבנות, אבל כשבני ישראל מתאווים לאוכל המוכר להם, גם אם הוא ברובו צמחוני, אלוהים ומשה מתמקדים רק בתאוות הבשר ומגנים אותה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,02/06/23) |
|
|
|
|
|
|
מעגל זוועה של תלות כלכלית ואלימות שמתלווה אליה: מה המכנה המשותף בין ההפטרה מהתנ"ך שהוצמדה לפרשת השבוע ובין הרצח הנורא של דימא בושנאק? |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,19/05/23) |
|
|
|
|
|
|
פרשת האונס הקבוצתי והמאבק לצדק שבא בעקבותיו הבליטו את האומץ של ילדה אחת, שעמדה כמעט לבד מול מי שחונכו להבין שבנים שווים יותר ושנשים מוחלשות ומנוצלות הן הפקר. מול תרבות כזו חובה להתנגד | לזכרה של יעל גרינברג ז"ל |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,12/05/23) |
|
|
|
|
|
|
אל שלמה המלך הגיעו שתי זונות – נשים מהמעמד המגונה ביותר בקהילה, שצריכות לגדל ילדים בלי גב כלכלי. היה עליו לבדוק עם הנשים איך אפשר לסייע להן לגדל יחד את הילד, ובעיקר איך לשפר את תנאי החיים של המעמדות המוחלשים כדי שלא יקרו אסונות כאלה. במקום זאת, שלמה דרך על הנשים האומללות בדרכו אל התהילה הבאה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,05/05/23) |
|
|
|
|
|
|
ספר ויקרא מכיל חוקים מפלים ומשפילים: נשים שנקנות ומאבדות כל זכות על גופן, מעמדות חברתיים נוקשים וגברים שאסור להם לממש את תשוקתם המינית כרצונם, מהחשש שמא הם יהפכו ל"נשים". השאלה התרבותית הגדולה: קונה או לא קונה את החוקים האלה? ואם אני קונה, באיזה ארון, מדף או ויטרינה אניח אותם? |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,28/04/23) |
|
|
|
|
|
|
כשאנו צופות בנשים מושפלות המבט בתהלוכות השפחות, אנו עשויות לחשוב שהן מתארות את מה שעלול לקרות לו תתרחש הפיכה משטרית. הפחד מפני העתיד משכיח את האמת – כבר היום חוקי המדינה מכפיפים אותנו, הנשים, להלכות מפלות. בחסות הממסד הרבני, נשים בישראל נאלצות לסבול חוויות משפילות ואף לסכן את בריאותן |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,21/04/23) |
|
|
|
|
|
|
כשאהרן הכהן איבד את שני בניו, נכתב שהוא שתק – אבל בהמשך הוא החליט לשבש את סדר הקורבנות בזמן האבל. משה, שבהתחלה דרש להרכין ראש בפני דרישות הדת, יישר קו עם המוחים. גם אנחנו כאזרחי ישראל צריכים להמשיך להפגין בימים קשים, למרות השימוש הציני של הפוליטיקאים בפיגועי הטרור |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,14/04/23) |
|
|
|
|
|
|
מדרש מפורסם מספר איך אלוהים נזף במלאכים שביקשו לומר שירה כשבני ישראל חצו את ים סוף. כשהסתכלתי מחלון ביתי על הנוף בעין כרם, נזכרתי שהטרגדיה של האחרת היא השלווה שלי. שאלתי את עצמי: האם יום אחד תשב אישה במרפסת ביתה, תתבונן על חורבות חיי ותתענג על הנוף הנפלא? |
|
| רוחמה וייס (02:11 ,07/04/23) |
|
|
|
|
|
|
המורשת התלמודית שלנו הצילה אותנו ברגעים רבים. היא הופכת אותנו לעם קשה עורף, עם עיקש ולא צייתן, עם ביקורתי, עם של איפכא מסתברא. המסורת הזו הופכת אותנו לעם הלא נכון לדיכוי. אני יודעת שעוד ארוכה וסבוכה הדרך, אבל את היצירתיות והחירות המחשבתית ירשנו מחז"ל |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,31/03/23) |
|
|
|
|
|
|
עם אובדן האחריות לזולת, אבדה גם האחריות שלנו על החופש שלנו. "לא נורא", אמרנו לעצמנו, "אז ניסע במוניות בשבת, והקהילה הגאה? לא נורא אם היא תוותר על חלק מזכויותיה". נהגנו בטיפשות, איבדנו נכסים יקרים – ועכשיו הזמן לצאת ולחזר אחרי האבדות שלנו |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,24/03/23) |
|
|
|
|
|
|
"למקום שאני אוהב שם רגליי מוליכות אותי", אמר הלל הזקן בשעת שמחת בית השואבה בבית המקדש. זו התשובה למי שתוהים למה אני נשארת בישראל או שולחים אותי לטוס לברלין: אני כאן בגלל האהבות הקטנות שלי שבאופן מקרי נטועות במדינה הזו, ואמשיך להיאבק על הזכויות של כולנו |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,17/03/23) |
|
|
|
|
|
|
הקבוצות המרכזיות שמציעות פתרון לרעידת האדמה החוקתית הן קבוצות של יועצים-גברים. כמו בכל משבר צבאי, דתי ופוליטי, גם הפעם הכיסאות נתפסים בידי גנרלים ושאר נציגי הפטריארכיה. במשא ומתן על אופי הקהילה המשותפת שלנו צריך להיות ייצוג שווה לנשים, שיכולות להביא לשולחן חוכמה ייחודית – כמו רחב מהתנ"ך או אמא שלום מהתלמוד |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,10/03/23) |
|
|
|
|
|
|
בלימוד המשותף עם בנה החכם של בת דודתי, צעיר חרדי-ליטאי, נוכחתי שהמרחק בינינו קטן יותר מהמרחק של כל אחד מאיתנו מהפלג המשיחי שצמח בציונות הדתית. הגמרא הזכירה לנו שהאחריות האמיתית לשפיכות דמים היא של המנהיגות, עוד לפני נהרות הדם והאש של חווארה |
|
| רוחמה וייס (08:00 ,03/03/23) |
|
|
|
|
|
|
במקומות רבים במקרא ובספרות חז"ל ניכר שמגדר הוא עניין מעמדי. כך מדרש נועז מציג את משה רבנו כבת מלך שכבודה פנימה. משה יכול להיות זכר אלפא ביחס לכל האנושות, אבל מול אלוהים? הוא יהיה הנקבה והאלוהים יהיה הזכר |
|
| רוחמה וייס (12:06 ,24/02/23) |
|
|
|
|
|
|
בין אם מדובר באדם שכורת עץ באמצעות גרזן או בגבר שנמצא במערכת יחסים אוהבת עם אישה, המקורות היהודיים מבהירים לנו שבעולם לא שוויוני גם האחריות אינה שווה – והיא מוטלת על הצד החזק. כדאי שגם נציגי הרוב בכנסת ובממשלה יזכרו זאת, ויבטיחו את זכויותיהם של המיעוטים |
|
| רוחמה וייס (13:03 ,17/02/23) |
|
|
|
|
|
|
כ-1,500 שנים יעברו עד שינסח הרמב"ם את המונותאיזם הבודד שעליו גדלנו, ועמדתו הייתה בגדר חידוש מרחיק לכת. הראב"ד מעיד כי "גדולים וטובים" מהרמב"ם עיינו במקרא – והסיקו שהתורה מלמדת אותנו שיש בעולם כמה אלים, וכולם בעלי גוף. ובמשחק "אלוהים של מי גדול יותר", הפוליטיקאים החרדים דוחפים לקהילה שלהם כוס תרעלה, רק כדי להראות לליברמן מה זה |
|
| רוחמה וייס (13:48 ,10/02/23) |
|
|
|
|
|
|
מדרש אגדה אחד מציג את יוסף כגאון נרקיסיסטי, שידע לחזות מראש את השעבוד במצרים אבל דאג בעיקר לעצמות של עצמו. הרבה יוספים ויוספות מסתובבות ברחובות ישראל בימים אלה – אבל למוחים ולמוחות אסור להרים ידיים במאבק על דמותה של המדינה |
|
| רוחמה וייס (01:28 ,03/02/23) |
|
|
|
|
|
|
נתניהו ודרעי רוצים לשנות את מערכת המשפט הישראלית כי היא מאיימת עליהם באופן אישי. נשיאת בית המשפט העליון, אסתר חיות, לקחה על עצמה את התפקיד המבהיל והאמיץ של רבי יהושע בהתנגשות הזאת |
|
| רוחמה וייס (01:16 ,20/01/23) |
|
|
|
|
|
|
אגדת חז"ל מספרת שזקני ישראל, מנהיגי השבטים, ברחו כשהיה צריך להתייצב מול פרעה. מול המנהיגות השבטית הרופסת, ציינה התורה חבורה של נשים שלא נשאו בתארים רשמיים, אבל נשאו באחריות. לנו אין משה ואהרון שייאבקו על ביטול רוע הגזֵרות, אבל יש לנו מודל למאבק |
|
| רוחמה וייס (01:01 ,13/01/23) |
|
|
|
|
|
|
מי שבוחרים להשוות את אנשי הקהילה הגאה לבהמות, מנסים לצייר אותם כיצורים נחותים. מאחר שהם יודעים שעם הטיעונים שלהם נתמודד בקלות ובהצלחה, הם בוחרים בעלבונות. אבל אם בני יעקב לא נעלבו מהשוואתם לבעלי חיים, למה שאנחנו ניעלב? מי ייתן ונתנהג כולנו בחופשיות, בפשטות ובנדיבות של חיות |
|
| רוחמה וייס (11:41 ,06/01/23) |
|
|
|
|
|
|
השרה הנכנסת אורית סטרוק לא המציאה את האפליה, ומי שרוצה לחקור את שורשי השיטה יכול לעיין בפרשת השבוע. הרעב של העם במצרים היה ההזדמנות של המלך ויוסף: המלך מקבל כסף (והמון), יוסף מקבל כוח וכבוד – וארץ מצרים נבוכה | וגם: על חוסר התקניות בהתערבות של האקדמיה ללשון העברית במאבקים חברתיים |
|
| רוחמה וייס (13:47 ,30/12/22) |
|
|
|
|
|
|
הדרישה של הפוליטיקאים החרדים לחייב לימודי גמרא בחינוך הממלכתי, עלולה לגרום לתוצאות לא רצויות מבחינתם: כך התכנים יועברו ללא צנזורה דתית, וכך גם נשים רבות יוכלו להיחשף לדפי התלמוד. התלמידים החילונים יוכלו בין השאר ללמוד את האמירות המעניינות של חז"ל על הזהות המגדרית והרגלי הטיפוח של יוסף |
|
| רוחמה וייס (12:59 ,16/12/22) |
|
|
|
|
|
|
כשאתם שואלים אותנו "למה נזכרת רק עכשיו", "מה לבשת" או "למה לא ברחת", תיזכרו בדינה: בשם שהמספר המקראי נתן לה, באנס, באבא ובאחים שסחרו בה, בתואר "זונה" שצורף לשמה, בסיפורים הגסים ובדיחות המילואימניקים שסיפרו עליה. אחרי שתיזכרו בכל אלה תאמרו: "אחותנו את", "מאמינים ומאמינות לך" |
|
| רוחמה וייס (07:00 ,09/12/22) |
|
|
|
|
|
|
מבחינת המספר המקראי והתודעה היהודית שלנו, האימהות שמהן צמח עם ישראל ילדו רק בנים. בגלגולים מאוחרים יהפכו ראשי השבטים מרועי צאן לראשי ישיבות, והנשים – הן תישארנה נשים. בין רב חסדא שהשליך לאשפה את הסמל האימהי, לאבי מעוז שמציע גרסה מחודשת ל"סיפורה של שפחה" – הכוחות הנשיים הרמוסים נכונים להילחם |
|
| רוחמה וייס (03:11 ,02/12/22) |
|
|
|
|
|
|
התשוקה לתשובות מוחלטות, למלאכי אלוהים שיביאו לארץ את האמת האחת, היא כלי יעיל ורעיל בידי רבנים צדיקים בעיני עצמם. הרבנים האלה פוטרים את עצמם מביקורת, ובזים בפומבי לכל מי שמערערים את מעמדם. הם מעודדים את הקהילה שלהם להאמין שהם נטולי אגו ויצרים, ומשום כך אין עליהם פיקוח ופגיעתם רעה. כן, אני מדברת גם על הרב טאו |
|
| רוחמה וייס (00:14 ,25/11/22) |
|
|
|
|
|
|
אברהם מתמודד עם מותה הטראומטי של שרה לאחר תקופה של נתק, בלי אפשרות לפיוס טרם פרידה. גם יצחק לא זכה לסגירת מעגל עם שרה, לא נפרד ממנה כראוי ולא הצליח לסיים את אבלו על מותה. שיחה על פרשת השבוע עם הפסיכולוגית איריס קליינמן-העצני, מלמדת איך לא מתכוננים למוות – ובעיקר למה חשוב דווקא כן |
|
| רוחמה וייס (01:17 ,18/11/22) |
|
|
|
|
|
|
למי יש תאוות מין גדולה יותר, לגברים או לנשים? התשובה לשאלה הזו תלוית תרבות. בשורה התחתונה, המגדר לא מגדיר את החשק המיני שלנו. אלוהים אמנם סידר לשרה אימנו אפשרות לממש את תשוקתה בגיל מופלג, אבל חזר במהירות להיות גבר שמרן ושיפוטי שלא יכול לעכל חדווה מינית של אישה – בוודאי אם היא זקנה |
|
| רוחמה וייס (13:11 ,11/11/22) |
|
|
|
|
|
|
האידיאל המרדני של חכמי התורה שבעל פה, הוביל אותם לייצר לעצמם מודל בדמות אברם. הם הביאו לעולם אגדה שהופכת את הסיפור המקראי על פיו, ומציגה את אבי האומה כמורד באביו ולא כמי שנוהה בצייתנות עיוורת אחר צו אלוהי. במקום "דף חלק", הם התעקשו לצייר אותו כנייר מחוק |
|
| רוחמה וייס (01:43 ,04/11/22) |
|
|
|
|
|
|
נח לא שמע את צלצול הפעמונים. היה עליו להבין שהודעת אלוהים על המבול היא פעמון אזעקה פרטי, ועליו להתחיל לטפל ביבשת המתפוררת. אבל נח לא חווה את עצמו כחלק מהעולם. לשיטתו כל אדם הוא אי. אצלו זה נגמר בעולם בודד, שכרות וגילוי עריות. גם מי שלא יוצאות להצביע בטיעון ש"נמאס כבר" ו"הכול אותו הדבר", הן מהזן של נח |
|
| רוחמה וייס (13:27 ,28/10/22) |
|
|
|
|
|
|
מסורת עתיקה על לילית, המכונה "חוה הראשונה", מזכירה את המאמץ התרבותי האדיר שהושקע כדי להנחיל את התפיסה שנשים צריכות להיות כנועות וצייתניות. המודל של "חוה השנייה" מככב במגילת אסתר ובמזמור המפורסם "אשת חיל" – וממשיך ללוות אותנו עד היום |
|
| רוחמה וייס (13:15 ,21/10/22) |
|
|
|
|
|
|
קשה למצוא בגמרא סוגיות שלא יביכו את הרבנים בני זממנו מכיוונים שונים: עיסוק פרוע בענייני מין, דיבור לא נאות על נשים, גויים או נכים – וכמובן כישופים, קמעות והרבה אמונות רוחניות שלא עולות בקנה אחד עם המונותאיזם מבית מדרשו של הרמב"ם. גם בפרשת השבוע יש רמזים למסורת המיתולוגית היהודית |
|
| רוחמה וייס (14:52 ,07/10/22) |
|
|
|
|
|
|
השאלה שצריכה להטריד את כולם היא מה הופך תינוק מתוק למבוגר רוצח. הדרך למיגור האלימות הביתית חייבת לעבור במערכת החינוך ושירותי הרווחה. אבל מבנה הקהילה שמקדש את הערצתן של דמויות סמכותיות – מהאבא ועד הרב – לא מאפשר חינוך לבדק בית ולשאלות הנכונות |
|
| רוחמה וייס (13:19 ,30/09/22) |
|
|
|
|
|
|
תחשבו על החופש להאמין באלוהים הבן ולמחרת באלוהים הבת. לחיות בעולם של ריבוי אלים ואלות, ובעולם נטול אלוהים ואולי גם נטול מטרה. להתפלל לסירוגין, לפי התחושה, בבית כנסת, כנסייה או מסגד – ומדי פעם להמיר את מבני התפילה בצעקות "מאמע, מאמע" בלב היער. ככה נראה חופש רוחני אמיתי – ואיתו נולדנו |
|
| רוחמה וייס (03:09 ,23/09/22) |
|
|
|
|
|
|
עדויות מאזור כנען מלמדות על מנהגי "האכלת המתים" ואכילה "עם המתים" בעת העתיקה. בבסיסן של המסורות האלו מונחת האמונה שהמתים ממשיכים לחיות היכן שהוא, והם זקוקים לפחות לחלק מהדברים החומריים שהזדקקו להם בעולם שלנו. גם במקורות היהודיים מסתתרים רמזים לקיומה של התופעה, ואפשר למצוא בה יופי |
|
| רוחמה וייס (11:48 ,16/09/22) |
|
|
|
|
|
|
מי שיוצא למלחמה, לא חוזר ממנה כפי שהוא יצא אליה. גם אם יזכה לחזור, חלקים עדינים ויקרים של נשמתו יישארו בשדה הקרב. הוא יראה במלחמה דברים שאסור לאדם לראות, ויעשה בה מעשים שאסור לעשות. פרשת השבוע מתארת שרשרת של אסונות משפחתיים, ונקודת הפתיחה היא ביציאה למלחמה |
|
| רוחמה וייס (14:21 ,09/09/22) |
|
|
|
|
|
|
חונכנו לנאמנות לרבנים ולמפלגות. חונכנו להאמין למנהיגים דתיים ופוליטיים שאומרים לנו שהם פועלים למעננו. חונכנו לא לשאול ולא לדעת מהם באמת האינטרסים שלנו. בנשמה שלנו אנחנו עבדים ושפחות. אחרת, איך תסבירו את השקט שאנחנו מעניקות לאחראים על האסון במירון? |
|
| רוחמה וייס (12:02 ,02/09/22) |
|
|
|
|
|
|
נסיבות החיים הקשות הביאו את זהבה לרחוב, וכלבתה שושה הייתה כל חייה. כשהכלבה האהובה נגזלה, הלב של זהבה נשבר: "היא הילדה שלי. אין לי בחיים שום דבר חוץ ממנה". כך, באופן אכזרי, נוצרה תאונה משולשת בין פרשת השבוע, הכלבה שושה ומשל כבשת הרש |
|
| רוחמה וייס (11:31 ,26/08/22) |
|
|
|
|
|
|
הרבנים השמרנים מבינים שהשינויים בתפיסת המשפחה הם סכנה לשלטונם: המאבקים נגד הקהילה הגאה, זכות ההפלה והפסקת הפגיעות המיניות, לא נובעים משיקולים דתיים – אלא מתשוקה לשמר את הכוח. מול זה אנחנו נאבקות |
|
| רוחמה וייס (15:07 ,19/08/22) |
|
|
|
|
|
|
הרבנים השמרנים בחרו להציג את הסיפור המקראי כסלון מצוחצח שלא דבק בו רבב. בכך הם למעשה נלחמים ביוצרי המקרא. לעומתם, אני מעדיפה להתמקד בקולות של אלה שדוכאו והושתקו, מתחת לפני השטח |
|
| רוחמה וייס (00:34 ,12/08/22) |
|
|
|
|
|
|
מפרשת השבוע, דרך ספר משלי ועד דברי חז"ל – היהדות המסורתית קשרה בין החיים הדתיים לכפייה ולחרדה. הבעיה היא שמי שחיה את חייה מתוך פחד ולא מתוך הזדהות, לא מעזה לשאול את עצמה את השאלות הפשוטות – מה אני באמת רוצה, ואילו חיים דתיים נכון לי לחיות |
|
| רוחמה וייס (00:16 ,29/07/22) |
|
|
|
|
|
|
אחת הדרכים להטריף נשים דוברות עברית היא בשימוש מתעלל במאפיין ה"סקס-מניאקי" של השפה. במרחב הדתי השימוש בלשון זכר הפך לכלי נשק: כשנדמה לך שאת יכולה להיות חלק ממשהו משמעותי – עושקים אותו ממך באמתלה לשונית; וכשאת רוצה להשתמש בתרגיל הלשוני כדי לשחרר את עצמך, החכם מחליט שפתאום דווקא כן מתייחסים גם אלייך |
|
| רוחמה וייס (01:00 ,22/07/22) |
|
|
|
|
|
|
במציאות מקולקלת את חייבת לזקוף את גבך ולהעמיד פנים שאין לך אינטרס אישי, צרכים או פצעים מדממים. במציאות מקולקלת קוראים לך "מתקרבנת". אנחנו, האחיות הצעירות של בנות צלפחד, כבר לא מסתפקות בפירורים של צדק – ולומדות לדרוש שוויון בפה מלא |
|
| רוחמה וייס (03:35 ,15/07/22) |
|
|
|
|
|
|
עוד אלפי שנים אחרי אתונו של בלעם והאתון שהביכה את רבי ינאי, גברים ימשיכו לרכוב על גבן של נשים, ולראות בהן אתונות נבערות מדעת. הם ימשיכו להכות אותנו במקום להקשיב לנו. אנחנו רוכבים על הנשים, אומרים החכמים – אבל אנחנו יודעים שברגע שזה יתאפשר, הנשים יפתחו את פיהן |
|
| רוחמה וייס (03:06 ,08/07/22) |
|
|
|
|
|
|
הפטרת השבוע מסתיימת באמצע סיפור ההקרבה של בת יפתח, שאפילו שם לא ניתן לה. איש מיושבי בית הכנסת לא נכנס למתח מהשאלה אם הקריבו אותה או לא. אבל בזמן שהממסד הגברי התעלם ממנה, בנות ישראל לא שתקו. גם היום, ראוי שלא נשתוק מול גילויים של אלימות הורית |
|
| רוחמה וייס (03:19 ,01/07/22) |
|
|
|
|
|
|
בתלמוד מסופר שאלוהים אמר ללבנה: "לכי ומעטי את עצמך" – ואז ביקש מחילה על האפליה שהוא יצר בינה ובין השמש. כך מסכמת אגדה קצרה אלפי שנות פטריארכיה. לנו הנשים נותר רק לחייך חיוך מריר בכל פעם שהעולם האקדמי, המקצועי או המשפחתי מנסה להראות לנו את מקומנו |
|
| רוחמה וייס (08:34 ,24/06/22) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל הדירו אנשים מסוימים ממשימות קהילתיות רבות דרך הגדרתם כ"שוטים", וראשי הממשלה לשעבר התקוטטו השבוע באופן שמנציח את היחס לסבל נפשי כאות קלון. הבחירה לקשור בין מצבים נפשיים לעמדות דתיות ופוליטיות נובעת מפחד ומבורות |
|
| רוחמה וייס (02:26 ,17/06/22) |
|
|
|
|
|
|
רכילות עשויה להיות הנחמה והנשק של קבוצות מוחלשות, כמו במקרה של מרים ואהרן – ובמקרים אחרים אמירת לשון הרע היא ממש בגדר מצווה. זו דוגמה מצוינת למקומות שבהם חינוך וגינוי חברתי לא מביאים הישגים. במקום לדכא את האנשים שעוסקים ברכילות, מוטב למגר את המצוקות האמיתיות שבתוכן היא פורחת |
|
| רוחמה וייס (08:14 ,10/06/22) |
|
|
|
|
|
|
הנביא משווה את הקשר בין עם ישראל ואלוהים ליחסי מין, וכולל פסוקים שאנחנו הפמיניסטיות אוהבות לצטט. אחותי, לעולם אל תתפתי לטיול ארוך ומבודד עם גבר שלפני פסוקים בודדים התעלל בך, ולעולם על תגידי "כן" למי שמודיע: "וארשׂתיך לי לעולם" |
|
| רוחמה וייס (11:22 ,27/05/22) |
|
|
|
|
|
|
כל מי שנסע "לחינם" ולא נכנס השנה להילולה במירון בגלל צפיפות יתר, צריך להודות על הזכות להיות בין המקטרים בדרכם חזרה הביתה, ולא חלילה בין אלה שנותרו לנצח על ההר הרעוע. גם חז"ל ביקרו את הבחירה הקהילתית לסמוך רק על חסדי שמיים ולהשתמש בצדיקים כמגן אנושי |
|
| רוחמה וייס (13:50 ,20/05/22) |
|
|
|
|
|
|
אין לי ספק שהשוטר היורה חייב להישפט ולהיענש על המעשה הרע שעשה, ועם זאת, ברור לי שהנאשמת האמיתית היא המדינה שמסרבת להגדיר את הגבולות שלה, להציב את השלום כמטרתה העליונה ולהעניק שוויון מלא לכל האזרחיות והאזרחים שלה |
|
| רוחמה וייס (08:41 ,13/05/22) |
|
|
|
|
|
|
לתנ"ך היה דחוף להאשים את שלומית בת דברי בחטאו של בנה המקלל, רק כי נישאה לאיש מצרי – כאילו שהייתה לה ברירה מול הגבר המשעבד. באופן דומה מנסים עד היום להכפיש נפגעות, במקום למצות את הדין עם הפוגעים | רוחמה וייס ישבה ללימוד משותף בפרשת השבוע עם מדליקת המשואה יעל שרר, שנמצאת בחזית המאבק באלימות מינית |
|
| רוחמה וייס (11:15 ,06/05/22) |
|
|
|
|
|
|
אסתי: "הייתי בת 5 כשאסרו עליי לנשק את ספר התורה. ברחתי בוכה מבית הכנסת". שירלי: "אני זוכרת את המבטים הביקורתיים של הגברים. הרגשתי שאני לא בסדר". גלית: "לא משנה כמה אני חוזרת לסיפור הזה, הוא לא נרפא". פרופ' רוחמה וייס סבורה כי הרגע שבו ילדה מגורשת מ"עזרת הגברים" ל"עזרת הנשים", מלווה אותה לאורך כל חייה |
|
| רוחמה וייס (12:31 ,29/04/22) |
|
|
|
|
|
|
"הפרד והפחד", כך רוקח סמוטריץ' את המרור הישראלי: הגדרת מחנות וזריעת שנאה ואלימות. ואל תטעו בו, הוא פוליטיקאי, ולכן המרור שלנו הוא החרוסת שלו. הכול פוליטי בחיים. גם בית הכנסת והתפילה. דווקא בשל כך צריך להכניס את סמוטריץ' לבית הכנסת הרפורמי, בלי לוותר על העקרונות שלנו - ולחתור להפרדה בין דת למדינה |
|
| רוחמה וייס (08:42 ,15/04/22) |
|
|
|
|
|
|
הסיסמה "ביתי הוא מבצרי" מכילה את אחד השקרים הגדולים והמסוכנים ביותר. בליל הסדר אבא שלי נהנה במיוחד להאכיל אותי במכות. אני יכולה לספר על שירי פסח ששרנו בלי חשק ועל אוכל שמעולם לא הצליח לנחם אותי – אבל אני שותקת. מי שעלה בגורלה לחיות בבית מצורע, צריכה להתרחק מהבית, להתנקות ולהחלים |
|
| רוחמה וייס (04:08 ,08/04/22) |
|
|
|
|
|
|
אני מאמינה בספקות ובמחלוקת, ולכן אני אוהבת את "בית המדרש של הטוקבקים", גם כאשר חלק מהחברים והחברות סונטים בי | מדי שבוע סופגת רוחמה וייס לא מעט תגובות שליליות על הטורים שלה באכסניה זו. הפעם היא החליטה להקדיש את הטור כולו לתגובות |
|
| רוחמה וייס (10:39 ,01/04/22) |
|
|
|
|
|
|
במשנה נכתב שנשים מתו בלידתן כי לא היו זהירות בהלכות נידה, חלה והדלקת הנר. אני מקבלת בברכה טקסי הפרשת חלה, ואומרת לא נחרץ להלכות נידה – כי שולחן השבת שלי מכיל מסורת לצד מהפכה. פרשת השבוע מלמדת: יש לבחור היטב את האש הזרה שלך, כי לא בטוח שתצאי ממנה בשלום |
|
| רוחמה וייס (03:48 ,25/03/22) |
|
|
|
|
|
|
אגדה תלמודית מספרת לנו על גורלן העצוב של נשים יהודיות שנלקחו בשבי, והגיעו לקהילה יהודית אל מעבר לים. המגילה מספרת לנו על אישה שנלקחה בשבי ארמונו של אחשוורוש – ומאז ועד היום, גם המציאות מספרת לנו על טעויות שאי אפשר לתקן |
|
| רוחמה וייס (13:58 ,11/03/22) |
|
|
|
|
|
|
שני רגעים השבוע ביזו בעיניי את סמל המדינה: ההתפרצות של ח"כ איתמר בן גביר וחבורתו על אמו של איאד אל-חלאק ז"ל, וההודעה שאוקראינים שהגיעו לישראל נשלחו בחזרה לארצות שמהם הגיעו. לפעמים אני לא מבינה איך זה שבמדינה שלנו העם כל כך מקסים והשלטון כל כך בזוי |
|
| רוחמה וייס (01:09 ,04/03/22) |
|
|
|
|
|
|
אמו של המלך יהואש לא הייתה רק אישה מיוחסת. השם צביה הוא שריד לקיומן של אלות השדה, והיא באה מעיר המגורים של האישה שכולם כמהים אליה – כן, כולל אברהם אבינו, שגירש אותה אבל אחר כך רדף אחריה למדבר |
|
| רוחמה וייס (02:19 ,25/02/22) |
|
|
|
|
|
|
בלוחות הברית הראשונים שנחקקו בליבי, ציפיתי לנצח את כל הקשיים שלי ושל ילדיי. אחרי ששברתי אותם, הם הוחלפו בתקווה לקבל באהבה את הקושי. לכולנו יש בלב לוחות ושברי לוחות. מפגש עם בעלי צרכים מיוחדים, ובהם בתי, הוסיף דיברות שכולנו חייבים לזכור |
|
| רוחמה וייס (01:33 ,18/02/22) |
|
|
|
|
|
|
בזמן שעוד לימדתי במערכת החינוך האורתודוכסית, התבקשתי מהמנהלת לכבס את חטאי מנהיגי העבר. לא הצלחתי להבין מדוע דווקא סיפורי השחיתות של הכהנים מאיימים על העולם הדתי של תלמידותיי, עד שקלטתי: מעבר לשאלת הנאמנות למסורת השמרנית, המעשה שלי נתפס כירייה ברגלי המשיח |
|
| רוחמה וייס (02:10 ,11/02/22) |
|
|
|
|
|
|
כיפות לבנות ותרומות לבתי הכנסת הן תחליף להקרבת הקורבנות, ומטרתן הלבנה של החטאים ומחילה אינסטנט. דת פולחנית היא דת קלה, ואילו דת מוסרית היא חסרת מנוח. על פרשת איה נאפה ראוי להקים ועדת חקירה ממלכתית |
|
| רוחמה וייס (12:43 ,04/02/22) |
|
|
|
|
|
|
המונותאיזם הוא לא הישג של התבונה האנושית כי אם הישג של הפטריארכיה. הוא משליט בשמיים את המבנה החברתי שהוא מייצר בארץ – תרבות שמרכזת כמעט את כל הכוח והמשאבים בידיהם של גברים בודדים, זכרי אלפא מטעם עצמם. לאן נעלמו המלאכים שמופיעים במקרא? |
|
| רוחמה וייס (03:04 ,28/01/22) |
|
|
|
|
|
|
כל מה שעלול להביא לרצח אסור בתכלית האיסור, ומה שמועיל לשמירה על חיי הזולת הוא מצווה: "לא תאנוס" אמור להחליף את הציווי "לא תנאף", "לא תרצח" הוא הדיבר החשוב ביותר, ולא בטוח שהחוק "לא תגנוב" הוא תמיד הוגן |
|
| רוחמה וייס (11:19 ,21/01/22) |
|
|
|
|
|
|
המסורת לימדה אותנו שיש דברים שאפילו לאלוהים קשה לעשות: למשל לקרוע את הים לשניים, או לעסוק בשידוכים. גם החיים בירושלים, על החריפות והמאבקים האידיאולוגיים שבה, יכולים להיות קשים כקריעת ים סוף – אבל יש תקווה שנלמד לחיות ביחד |
|
| רוחמה וייס (00:56 ,14/01/22) |
|
|
|
|
|
|
הפרשנים המסורתיים מחשיבים אותו כמצווה הראשונה שבני ישראל הצטוו עליה, אבל בפשט הפסוקים הוא לא קיים. למעשה קידוש החודש היה כלי שאפשר לחכמים לבצר את מעמדם ולרכז את הכוח בידי בית הדין. בסוף ההנהגה הדתית נשברה, וקבעה לוח שנה מסודר |
|
| רוחמה וייס (11:42 ,07/01/22) |
|
|
|
|
|
|
השבוע האחרון היה עמוס בידיעות – החל מהרופאים שפגעו ועד המחנכת שפגעה – וכל אחת מהן אינה טריגר כי אם מטח טילים, שהגיע לשיאו בהתאבדות הבזויה של חיים ולדר. השיח על "לשון הרע" שכביכול הביא אותו לביוש ולהתאבדות, התיר את דם הקורבנות הבאים |
|
| רוחמה וייס (11:33 ,31/12/21) |
|
|
|
|
|
|
בתנ"ך היו לא מעט נשים עצמאיות שלא מסופר לנו על בני זוגן או על ילדיהן, אבל היחס לנשים בספרות חז"ל פטרוני ומתנשא. על אחות משה כתבו שהיא "עזובה", וטענו שהייתה נשואה ואם. כמה מודלים נשיים מהמקרא מלמדים שהדרך למימוש לא בהכרח עוברת בחופה ובחדר לידה |
|
| רוחמה וייס (00:13 ,24/12/21) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת "ויחי" יעקב נפרד מבניו כפי שגידל אותם: בקללות לחלק מהילדים וברכות לילדים אחרים. בפועל, להתנהלות של האב יש חלק עצום באחריות לפשעי הבנים. באופן דומה, בימינו מנסים למקד את האשמה בפרט במקום להאשים את המערכת הדכאנית. ואיך כל זה קשור לתא הווידוי בכנסייה ולתיקון שאליו שואפת הפסיכולוגיה הפמיניסטית? |
|
| רוחמה וייס (08:57 ,17/12/21) |
|
|
|
|
|
|
לאחר שנתן יחס מועדף ליוסף, שכמעט גרם למותו - יעקב אבינו שוב מפלה בין ילדיו, הפעם בין בנימין לשמעון. דרך שני, בתי המיוחדת, אני עוקבת אחר חלוקת "קערת הדייסה" הלאומית. השבוע התרגשתי עד דמעות - ודווקא בטקס צבאי |
|
| רוחמה וייס (09:25 ,10/12/21) |
|
|
|
|
|
|
בחיים האמיתיים אלוהים לא מוסיף כוחות יש מאין. לסבא בוגדן, לסבתא לודמילה ולרות לא היה סיכוי מול בית החולים והמשטרה. במציאות, לרוב, החזקים מנצחים. אבל הבחירה הפלאית של מעטות ומעטים לעמוד נגד הרוב השותק ולימין הנפגעות והנפגעים – דווקא היא סוג של נס |
|
| רוחמה וייס (03:46 ,03/12/21) |
|
|
|
|
|
|
ליהודה הייתה תוכנית ספין מסודרת: אחרי ששני בניו נפטרו לאחר שנישאו לתמר, הוא לא ייתן לה את בנו השלישי. אבל יהודה לא לקח בחשבון את העובדה שתמר היא אישה פקחית שאין לה מה לאבד, והוא אדם עם חולשות בולטות. היא מתחפשת, מפתה אותו - ומשיגה את ההיריון שרצתה. כשהוא קורא לה "זונה", הוא מציב תמרור אזהרה לכל הנשים שמעזות לרצות |
|
| רוחמה וייס (11:32 ,26/11/21) |
|
|
|
|
|
|
אין אפשרות להבין מהמקרא מי ומתי תזכה לתואר המצער הזה, שעלול לעלות לך בחייך, ובכל זאת, אין לך ממש איך לדאוג שלא יטפלו אותו עלייך. מתוקף היותך אישה את תמיד בקבוצת סיכון. כשהאיום גדול והשליטה שלך קטנה, גדל הסיכוי שתהפכי לכבשה צייתנית ומבוהלת. וזו בדיוק המטרה של השימוש התנ"כי הנרחב והמעורפל בתואר "זונה" |
|
| רוחמה וייס (04:48 ,19/11/21) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל חשבו שמותר לריב עם אלוהים, מותר לבעוט בו, מותר לסנוט בו, מותר לומר לו את האמת. אם לאלוהים מותר להחריב את בית המקדש (פעמיים), להחליט לא לעזור לנו במלחמות, לנשים להיאנס ולילדים להימכר בשווקי עבדים; אם לאלוהים מותר להביא לעולם אסונות טבע - לנו מותר להגיד לו מה אנחנו חושבות עליו |
|
| רוחמה וייס (01:28 ,12/11/21) |
|
|
|
|
|
|
השקר בא לעולם בגן עדן, בשיחה בין הנחש לחווה. סדרת השקרים הבאה נמצאת בשיחה המוזרה שבין אלוהים, שרה ואברהם בעניין לידת יצחק. אבל השקר חסר הרחמים והנורא ביותר הוא זה שמלווה אותנו כעם, והוא מרמז על מה שצופן העתיד לזרעו של יעקב |
|
| רוחמה וייס (02:26 ,05/11/21) |
|
|
|
|
|
|
טובת מראה, בתולה, אוהבת לרצות את הזולת ומוכנה לעבוד קשה לשם כך: אלו דרישות הבסיס לכלה אטרקטיבית במקרא. אבל אז באה התפנית, כשהמשפחה מבקשת לשאול את פי הנערה האם תסכים לעזוב מיידית את בית אביה. במרחק של אלפי שנים, נערה אמיצה לא מוכנה לחכות שיקראו לה, ודורשת שהפרקליטות תקרא לאסון שלה בשמו |
|
| רוחמה וייס (00:48 ,29/10/21) |
|
|
|
|
|
|
התחלתי את המסע של בעולם התלמוד ב"פרק חלק" - ומאז ועד היום מאופסנת במחסני הנפש שלי הקביעה, "אם היית שם, היית אוחז בשולי הגלימה שלך ורץ אחריי". האם אני יכולה לומר בבטחה שיש דברים שלא הייתי עושה בלי קשר למקום ולזמן שבו אני חיה? לצערי, אני יודעת את התשובה |
|
| רוחמה וייס (01:41 ,22/10/21) |
|
|
|
|
|
|
שאלתי את עצמי איך התקדם אלעזר שטרן בצבא - וגיליתי: כשאבא העניק לו כרומוזום y. מה עוד סייע לו? משפחה ממוצא אשכנזי, לימוד בישיבה תיכונית אליטיסטית, שהקנתה לו סט ערכים, חברים וקשרים שעזרו לו לפתוח שערים. כבר בימי אברהם אבינו היה לנשים פחות מזל ויותר תקרות בטון, וכשהן העזרו להתלונן, חיכתה להן המגרסה |
|
| רוחמה וייס (01:11 ,15/10/21) |
|
|
|
|
|
|
הכשל שהוביל לבחירה באסטרטגיית המבול הוא האמונה בבחירה החופשית. כבר מהניסוי הראשון, האכילה מפרי עץ הדעת, ניתן היה ללמוד שרעיון הבחירה החופשית לא עומד במבחן המציאות. האלוהים ברא אנושות שלא מתאימה לקונספט של חופש בחירה. ההחלטות שלנו הן כמעט רק תוצר של נסיבות, וגם המבול נכשל והעולם ממשיך להיות מלא חמס |
|
| רוחמה וייס (00:45 ,08/10/21) |
|
|
|
|
|
|
בראשית היה אלוהים ליוצר ולמנהיג של כל האנושות. האנושות התחילה ממשפחה קטנה, אך הפכה במהרה לגוי גדול ומורד. אלוהים שהחל את דרכו בדמות הורית - הפך לרועה של עדר עצום. בסופו של הספר הוא יהפוך אותנו ממשפחה לעם ואת עצמו למלך העולם |
|
| רוחמה וייס (14:00 ,01/10/21) |
|
|
|
|
|
|
באלמנט הפתעה יפלשו לישראל השקטה צבאות רבים. בשלב הזה - בתוך הרס וחורבן - יילחם אלוהים את מלחמתנו ותחל אחרית הימים. בשבת חול המועד סוכות נקרא בבית הכנסת על המלחמה האחרונה, "גוג ממגוג". הבעיה בחלום הגאולה הלאומי הזה, הוא שמדובר בפנטזיה |
|
| רוחמה וייס (10:28 ,24/09/21) |
|
|
|
|
|
|
יונה הנביא הוא ילד מתבגר, שמנסה ללמד את אבא איך להתנהל בעולם המורכב. הוא בורח, מתחבא, מנסה להתאבד - ומטיף מוסר צדקני לאלוהים. אין פלא שהמעבר מיום הדין שכולו "צדק" ו"חטא" - מתאפיין במעבר מספר יונה של יום כיפור למגילת קהלת בסוכות, שכולה דעות מגוונות וסותרות, עד שכמעט ונגנזה |
|
| רוחמה וייס (13:27 ,17/09/21) |
|
|
|
|
|
|
אם נשים דורשות להיכנס לבית המדרש, וגם דורשות לקבל שכר דתי על המאמץ שלהן - החכמים ימצאו דרך מסורתית להניע את ההלכה קדימה. כך היה בתקופת חז"ל, וכך קורה גם היום בקרב האורתודוכסיה המודרנית |
|
| רוחמה וייס (03:48 ,03/09/21) |
|
|
|
|
|
|
איך נראית הרגל שלכם: שחורה וסדוקה או עדינה ושמורה? חכמי המשנה מרדו נגד האליטה הכהנית העשירה והמפונקת, והציבו אידיאל חדש של מצוינות למדנית, שבזה לכסף ולייחוס. מרתא בת בייתוס שדרכה על צואה ומתה, היא רק משל למה שקורה למנהיגות מפונקת ומנותקת עד ימינו אנו |
|
| רוחמה וייס (12:48 ,27/08/21) |
|
|
|
|
|
|
החוק למיסוד אונס שבויות, שמופיע בפרשת השבוע, היה יכול להילמד כחוק מצער אך רחוק. אבל האמונה שמותר לפגוע בחיי הזולת, היא אם כל חטאת. תולדה שלה היא היציאה למלחמה שהורגת, פוצעת ואונסת נפשות. יש חשש שמי שיחנכו על ערכים מיליטנטיים, יגדלו בנות ובנים שעולמם הרוחני פצוע |
|
| רוחמה וייס (03:33 ,20/08/21) |
|
|
|
|
|
|
רק ארבע מתוך עשרים ושישה אמנים שיופיעו בפסטיבל "צלילי קיץ", הן נשים. נודרת שהייתי מעדיפה להפסיק לספור נשים באירועי תרבות, אבל זו לא אופציה, שכן לא מדובר בטעות אלא במדיניות. בעידן שבו קודשה האמרה התלמודית "קול באישה ערווה", כל דרדק יודע שהדרך למכירת כרטיסים נסללת על ידי הדרת זמרות. רוחמה וייס לא הרפתה, אך ברשות לפיתוח ירושלים אמרו כי הם "גאים בתוצאה הסופית והמגוונת" |
|
| רוחמה וייס (01:01 ,13/08/21) |
|
|
|
|
|
|
אם אתם רוצים להבין את התרבות היהודית, תתחילו להתענג על הוצאת פסוקים מהקשרם המקורי - ומתן הקשר חדש וחי שיסביר אותם במציאות החיים הנוכחית. זוהי אבן היסוד של הפעילות היהודית המרגשת, החכמה והפורייה ביותר: הדרשנות |
|
| רוחמה וייס (01:47 ,06/08/21) |
|
|
|
|
|
|
ברגעים נדירים, כשהצנזור המונותאיסטי התעייף, הבליחה האלוהות המקראית בדמות נשית: זה קרה בספר ישעיהו בקינה על ציון, וזה קרה גם בתלמוד עם סיפור הנס של הגבר האלמן שהצמיח שדיים |
|
| רוחמה וייס (01:11 ,30/07/21) |
|
|
|
|
|
|
במוצאי שבת שעברה גויסת למשימה רעה. מונהגת על ידי רבניות ומלווה בחברותייך הגעת לרמוס אמונות דתיות של נשים אחרות. ליבי איתך, שכן גם אותי גייסו להפגנות שאת טיבן לא הבנתי - וגם אני נאבקתי על עמדות לא לי, כאילו הן מייצגות אמיתות מוחלטות. אם נוותר על ראיית העולם כפירמידה ונסכים לשוויון, אם נסכים להיות למישור, אולי נזכה ויתגלה כבוד ה'/ רוחמה וייס במכתב פתוח לאחר העימותים בכותל |
|
| רוחמה וייס (09:16 ,23/07/21) |
|
|
|
|
|
|
כל כך אכזרית היא מלחמת הנקם שאפילו בני ישראל שיצאו לקיימה בצו האל, לא היו מסוגלים לבצע אותה כראוי. הם נשלחים לסיבוב לחימה נוסף נגד אוכלוסייה לא חמושה: את הבנים הקטנים והנשים הבעולות הם הורגים - ואת הילדות הבתולות הם לוקחים כשלל. הגאולה תגיע כשנסכים להבין שאין מלחמות ראויות |
|
| רוחמה וייס (13:31 ,09/07/21) |
|
|
|
|
|
|
פרשת בנות צלפחד הוא עיוורון מוסרי כל כך גלוי, עד שקשה לראותו. משה, כמו העם שהורגל באפליה הנשית, חושב שהטבע או רצון האל, יצר אותה. בשלושים ושש מילים שנמדדו ונבחנו היטב, הן פורשות את דרישתן הצנועה מבעלי ההון - ועם או בלי כוונה הן קובעות תקדים גם ליתר הנשים נטולות האחים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:51 ,02/07/21) |
|
|
|
|
|
|
סיפור אתונו של בלעם הזכיר לי את סיפורה של התנועה הפמיניסטית: כל שכבות הפטריארכיה, מהמלך ועד לאחרון הבעלים, רכבו עלינו הנשים. הכו אותנו, הרגו אותנו, ריססו את תמונותינו, העליבו את האינטליגנציה שלנו ובכל זאת, רוב הנשים רוב הזמן נשארו נאמנות לבעליהן, עד שבמאה העשרים פצתה האתון את פיה |
|
| רוחמה וייס (14:12 ,25/06/21) |
|
|
|
|
|
|
לאורך כל חייה של השירה העברית היא משוחחת עם התורה ופרשותיה, מאירה את פסוקי התורה באור לירי ומקנה להם פירוש מפתיע. דורות רבים, אלפי שנים, היא התפרשה על ידי גברים בלבד. על רקע חגיגות שבוע הספר העברי, נשים ישראליות ויהודיות לוקחות חלק ביצירת פרשנות מסורתית-מחדשת, ברוח פמיניסטית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:02 ,18/06/21) |
|
|
|
|
|
|
צחוק עשתה לנו אלוהים שזימנה לבתי הכנסת את פרשת "קורח" בפתיחת השבוע שבו תושבע הממשלה החדשה: ריב סמכויות פוליטי בין מנהיגותו הוותיקה של משה רבנו - למנהיגות החדשה שמציב במרדנותו קורח. בסוף פצתה האדמה את פיה, אבל במציאות הפוליטית הנוכחית - לא בטוח שהיא תבלע דווקא אותו |
|
| רוחמה וייס (13:32 ,11/06/21) |
|
|
|
|
|
|
כשאדם פועל בצורה אידיאולוגית מחוץ למחנה, כדאי לנסות להבין למה הוא עושה את זה, כדאי להסס לפני שמשתיקים אותו - ולחשוב היטב לפני שמוציאים אותו להורג. דברים שלמדתי מאביהן של בנות צלפחד שיצא לקושש עצים בשבת, הוסגר על ידי הקהילה - ונסקל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:45 ,04/06/21) |
|
|
|
|
|
|
בתוך הכאוס של מלחמת הכול בכול צצו ברחבי הבירה שלטי חוצות ובהם תמונות גדולות של יהודיות וערביות שעובדות יחדיו בבנק. הרעיון לא הרפה ממני עד שהחלטתי לשים את הכסף שלי במקום שבו הערכים שלי נמצאים. אולי בסוף יבוא שלום על ירושלים |
|
| רוחמה וייס (14:14 ,28/05/21) |
|
|
|
|
|
|
"השקט הזה, עבור החברה המוחלשת, הוא רפש, שכן משמעותו היא המשך הדיכוי": בעיצומם של הלינצ'ים, בשעות שבהן נופצה שמשת המכונית של ויויאן, ושני בני משפחה שהכירה נהרגו מפגיעה ישירה של טיל בלוד - נפגשתי עם ויויאן רביע לדבר על שורשי הכאב של הערבים החיים בינינו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:51 ,21/05/21) |
|
|
|
|
|
|
הזכות להעיד על סיפור החיים שלנו כפי שאנו, הקורבנות, בנותיה הרוחניות של "גומר" המושמצת, בוחרות לספר אותו, היא פעולה מצילת חיים. בכל פעם בה אני מצליחה לספר את סיפור גילוי העריות שלי בלי להתנצל ובלי להרכין ראש בפני מנגנוני ההשתקה - אני מחזירה לעצמי את הבעלות על החיים שלי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:05 ,14/05/21) |
|
|
|
|
|
|
ממשלה שמורכבת מימין, שמאל ומרכז היא רעיון מצוין. הסוגיות האמיתיות על סדר היום שלנו הן צדק חברתי ומשטר שדואג לרווחת הקהילה ולא לביצור כוחם של שליטים. הסתכלות על צלחות האוכל של כל בית בישראל - זהו המבחן של המפלגות שמבקשות להיות אלטרנטיבה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:42 ,30/04/21) |
|
|
|
|
|
|
החרדים נהנים ללעוג לרפורמים על טקסי הבארק-מצווה, אבל אם היו בעולם רק שתי משרות אפשריות עבורי: כוהנת ששוחטת ומקריבה חיות בבית המקדש או עורכת טקסי בת מצ-הב - אין לי ספק באיזה טקס הייתי בוחרת. שני הטקסים הם הפגנת כוח מעמדית, אבל תנו לי אלף בארק-מצוות ולא שחיטה אחת |
|
| רוחמה וייס (13:13 ,23/04/21) |
|
|
|
|
|
|
זה סופו של אחד מגדולי חכמי ישראל: מנהיג שלימד תורה לרבים, היה מוקף בתלמידים וחברים, וביקש להשיג לאלפי יהודים פטור מתשלום מיסים. הוא ברח לבד ומת לבד. מי שחושב שהוא מייצג את פסגת האמת - יסבול מחיים יהירים, בודדים ומנותקים מהמציאות. זה נכון גם לזרם היחיד ששולט בכותל, ובטוח שהאמת נמצאת אצלו בלבד |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:08 ,16/04/21) |
|
|
|
|
|
|
בשבוע שבו הושבעו בכנסת חברות וחברים מהזן הבינוני והנמוך, לצד גזענים מן המעלה הראשונה, שהם גם שונאי נשים ולהט"בים, אני מתנחמת במסורת שהורישו לנו דורות של חכמי ישראל - מהדרשן שלעג למרגל גדי בן סוסי, ועד לביאליק שלעג לפוליטיקאים הקטנים: "רוץ בן סוסי" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:59 ,09/04/21) |
|
|
|
|
|
|
אפשר לאחל לי "מזל טוב". ביום שישי שעבר, כשקראתי את תיאורי הזוועה על מעללי יהודה משי זהב, הנפש שלי לא עמדה באימה והגוף התקפל מכאב. לראשונה בחיי הבנתי מהו טריגר. אני מאמינה לחברי ועדת פרס ישראל שלא ידעו, אבל תום לב לא נולד בתום לב/ רוחמה וייס, שורדת התעללות מינית, מבקשת להמיר את האשמה באחריות |
|
| רוחמה וייס (13:05 ,19/03/21) |
|
|
|
|
|
|
החוכמה המקראית שייכת לנשים ולגברים כאחד. האישה החכמה מתקוע הצליחה להחזיר את אבשלום הביתה, והאישה החכמה מאבל בית מעכה הצליחה למנוע חורבן של עיר שלמה. נשים חכמות מסיימות מלחמות. אני בעד מסלול ההכשרה הנשי-מקראי |
|
| רוחמה וייס (01:13 ,12/03/21) |
|
|
|
|
|
|
הכלל הראשון בחוסר אחריות מנהיגותית היא להאשים את העם שלך. הכלל השני - להתנער מאחריות. ההלכה היהודית קפדנית בענייני תיקון ותשובה. אין מקום ל"ויצא העגל הזה" של אהרון הכהן, ומנגד גם הטבח שביצע אליהו בחוטאים היא אירוע נדיר. אבל צריך לאפשר לפוגע לתקן, ולצידו צריכה להיות קהילה שמאמינה באפשרות התיקון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:55 ,05/03/21) |
|
|
|
|
|
|
מגילת אסתר היא פרודיה על סינדרלה, שהרי מי חולמת להינשא למלך שיכור, אכזר וטיפש שהתעלל באישה הקודמת. בנוסף לכך, למגילת אסתר יש אג'נדה לאומית שסינדרלה היא רק השלב הראשון שלה. אסתר גויסה ליחידה קרבית, אבל הרמטכ"ל יוכתר כמנצח - והרמטכ"ל תמיד יהיה גבר |
|
| רוחמה וייס (11:48 ,19/02/21) |
|
|
|
|
|
|
ברוכות הבאות לפרשת משפטים שבה עושר של חוקים המתייחסים לנשים. החוקים לא פונים אל הנשים, אלא מציעים את "הוראות השימוש" בתופעה המפתיעה ששמה אישה - יצור שממש דומה לגבר, אבל ממש גם לא. מאז ועד היום אנחנו נאבקות על הזכות להיות יותר מנקב, נאבקות על הנקודה |
|
| רוחמה וייס (12:29 ,12/02/21) |
|
|
|
|
|
|
מרגע שנכנסות המצוות לעולם, הנשים (כמעט) נעלמות מהתנ"ך. מעמד הר סיני מסמל רק את חלקו השני של האירוע הדרמטי ביותר - גירוש האלות והצבת היסודות לאלפי שנות שלטון פטריארכלי. כשראיתי את הפסיכולוג יובל כרמי מכסה את פניו, ואת קים מאירה בחוכמתה ויופיה את האפלה, הבנתי שהסדר מתהפך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:24 ,05/02/21) |
|
|
|
|
|
|
ברגע שבו שמירת החיים מתנגשת בשמירה עם שלמות המחנה, שלמות המחנה מנצחת. ראינו את זה בפרשת מלכה לייפר - ואנחנו רואים את זה כל יום בהתנהלות הרבנים והעסקנים מול הקורונה. החדשות הטובות הן שהפוליטיקאים החרדים מרגישים שהם מאבדים שליטה. החדשות הרעות הן שהקהילות שלהם מאבדות חיים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:04 ,29/01/21) |
|
|
|
|
|
|
ברית הדמים החלה עם אברהם, ראש השבט של בני ישראל - והראשון שעשה ברית מילה. ציפורה אשת משה כורתת את הברית הזו שוב - והציונות החילונית לא מבטלת אותו אלא מחלנת אותו: זו עדיין ברית של גברים, והם מתחייבים להגן יחד בדמם על השבט. סיפור ההצלה של שירה איסקוב הוא היפוכה של התרבות הזו - לברית אהבה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:23 ,22/01/21) |
|
|
|
|
|
|
השבוע קבע בג"ץ כי איסור הכנסת חמץ לבתי החולים בפסח הוא פגיעה בזכות היסוד לחופש מדת - ובכך הכיר לראשונה בהתעללות הרוחנית של הרבנות בציבור המאמינים בישראל. פיקוח נפש דוחה כשרות ובוודאי ספק-כשרות - וגם עתה קיימת חובה דתית להגיע לבית החולים בשעת הצורך. כך נוהגות קהילות יהודיות בחו"ל וכך ינהגו גם בארץ |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:23 ,15/01/21) |
|
|
|
|
|
|
בכל דור ודור חייבת כל אחת לראות את עצמה מורדת. בת פרעה קוראת לעצמה "בתיה", וכך היא זוכרת לאן היא רוצה ללכת. בשביל שלא ניגרר לאלימות וגם לא נוותר על הערכים שלנו, שלא נבוש ולא ניכלם ולא נבזה את צלם אלוהים, יש לזכור ולהזכיר שאנחנו חלק משושלת בתיה - האישה שמרדה באביה ובמעמדה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:38 ,08/01/21) |
|
|
|
|
|
|
לאחרונה נוכחנו שגנרלים הם לא מנהיגים מתוחכמים. הגיע הזמן לרענן את המודל; להחליף את החשיבה הבינארית של שמאל מול ימין, יהודים מול ערבים, חילונים מול דתיים וגנרלים שמפקדים על המלחמות בין המחנות. צריך נשים שיודעות מה זה לחיות בשוליים ויודעות לדאוג לשוליים. דברים שלמדתי משרח בת אשר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:08 ,01/01/21) |
|
|
|
|
|
|
הנצרות היא דת ללא אומה, היא רוצה להיות אוניברסלית. העולם שלה מורכב מיחידים שבוחרים להצטרף אל אמונה. ההתגשמות של האמת הדתית בבשר ובדם, היא מבחינתם פסגת החוויה הדתית. ככל שאלמד על הנצרות, אמשיך לגלות שאני כל כך יהודייה שקשה לי להבין דת שלא קשורה לעם קטן, ושלוח השנה שלה לא סובב סביב חרדות קיומיות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:14 ,18/12/20) |
|
|
|
|
|
|
מאז ימי התנ"ך ועד ימינו אונס נקשר למין. אונס נקשר להתנהגות נשית לא צנועה, ולכן הנאנסת אשמה באונס שלה. קוראים לה יצאנית, קוראים לה דינה בת יעקב - ואומרים לה ולנו שהיא "גרמה לעצמה". או בעברית של ימינו: "אם יש לך בארון תחתוני חוטיני מנומרים – את לא בחורה נורמלית" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:27 ,04/12/20) |
|
|
|
|
|
|
לא סתם נזעקנו מנאום הנשים וחיות המחמד של ראש הממשלה, שהרי ההשוואה בין נשים לחיות בדרך כלל לא נועדה לרומם את החיות, אלא להקטין את הנשים. במקום שבו יש שווים יותר ושוות פחות, כולם הופכים להיות אובייקטים. גברים מרמים זה את זה, ונשים נקנות ונמכרות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:07 ,27/11/20) |
|
|
|
|
|
|
דרשה היא לא פרפראות לתורה - היא תביעה לאמת. רבקה לימדה אותנו לתאר ביושר את התרוצצות הבנים. לא להסוות את הבעיטות בבטן, להתמקד במה שלא נוח - ולהסכים לשמוע תשובות מכאיבות. יסוד הדרשה הוא חוסר שקט, ואם דרשותיי גורמות לכם מדי פעם לתחושות לא נוחות – זכיתי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:31 ,20/11/20) |
|
|
|
|
|
|
הפרשנים המסורתיים לא מרגישים צורך לנקות את דוד מהסיפור המביך על המלך הזקן המתכרבל בנערה בתולה, והם מסבירים מדוע זכה דוד לאקורד סיום שכזה ומדוע המקרא נותן במה למבוכה. העורך של ספר מלכים מלמד שיעור חשוב בתיאור מותו של דוד: אי אפשר לרמות את מלאך המוות, אי אפשר לחיות ברפש ולמות בטהרה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:11 ,13/11/20) |
|
|
|
|
|
|
אני מדמיינת את התמונה של הגר, אם מוחלשת וחסרת כל שיודעת שהגבר שלה שולח אותה ואת בנם אל מותם והיא לא מאמינה שיש לה אפשרות לפצות את פיה נגד הגזירה. היא כל כך מוחלשת שאפילו אל אלוהים היא לא פונה בבקשת עזרה. כדרכן של נשים במעמדה היא מקבלת את הדין ומגנה על עצמה מייפחות המוות של בנה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:06 ,06/11/20) |
|
|
|
|
|
|
קריאתו של אלוהים לאברהם "לך לך" דרמטית, ומזמינה אותנו להרהר בשאלה מתי יש להישאר במקומנו ומתי יש לעזוב הכול וללכת. רוחמה וייס דלתה מפרשת השבוע את הסיבות להיענות לקריאה "לך לך", והיא מקווה שראש הממשלה ימצא בהן צידה לדרך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:58 ,30/10/20) |
|
|
|
|
|
|
הפוליטיקאים חסידי "ערכי המשפחה" לא מבוהלים מהחוק למניעת אלימות כלכלית, הם מבוהלים מהכרסום המתמשך במעמדה של הפטריארכיה. בחברה מתוקנת רצח הוא רצח. בעולם פטריארכלי - רצח הוא מושג נזיל שמחירו נקבע לפי המעמד של הרוצח והנרצח - ולא לפי חומרת המעשה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,23/10/20) |
|
|
|
|
|
|
המלאכיות של אנסטסיה קלין בחרו במסורת הבריאה של פרקים א' וה' בבראשית, המסורת התובענית הגורסת שכולנו נבראנו בדיוק באותו צלם אלוהים. עבורן, מותה של קלין הוא אובדן של עולם מלא, עשיר ראוי ויקר, ככל עולם אחר. מסורת זו לא מבחינה בין יהודים למי שאינם יהודים, בין נשים לגברים ובין עשירים לעניים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,16/10/20) |
|
|
|
|
|
|
תהום פעורה בין משה רבנו, המנהיג שהפך למנהיג בעל-כורחו - לנתניהו, המנהיג שלא רוצה ללכת. בניגוד לחבורה המקיפה אותו, חברותיי ואני לא מפרות את כללי הסגר. אנחנו מעדיפות לנהוג לחומרא ולא לסכן חיים. אבל את ההפגנות נגדו לא נפסיק |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:21 ,09/10/20) |
|
|
|
|
|
|
משפחה שלא מנהלת שיחות על אמונה, בוודאי מתקשה לנהל שיחות על השאלות המובילות המטרידות אותנו מגיל צעיר ביותר: המוות, תכלית החיים, תחושת הבדידות והצורך לבחור. השבת יש לכם הזדמנות לדבר על הכול |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:52 ,14/10/22) |
|
|
|
|
|
|
בסתר הלב ידעתי שאלה לא החטאים שלי ואני לא חלק מתפילת הווידוי, ועם הזמן הפך בית הכנסת של הימים הנוראים לאזור סכנה. ואז נחשפתי לווידוי "על חטא" שכתב ביאליק בגיל 17, ובמרכזו ההבנה שהוא לא החוטא כי אם הקורבן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:01 ,25/09/20) |
|
|
|
|
|
|
הסליחה משאירה את החטא בחוויה הבין-אישית ומשחררת את פרנסי הקהילה מאחריות. כשאני רואה כמה בקשת סליחה אהודה על מנהיגים - אני מתחילה לחשוד. ראו את משחקי הכוח האכזריים שמכילה בקשת הסליחה של ביבי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:49 ,11/09/20) |
|
|
|
|
|
|
בניגוד לעונשי מוות, לנקמה ולמלחמות, חזרה בתשובה היא תהליך הדורש מחנכות ומחנכים עם לב רחב וחומל. עם הבנה עמוקה שכולנו מועדות לחטוא וכולנו יכולות לעשות טוב. הנסיבות הן המשפיע העיקרי על הבחירות שלנו – מי שתקבל אהבה, ביטחון ויציבות בילדותה, חזקה עליה שתעביר זאת הלאה בבגרותה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:54 ,04/09/20) |
|
|
|
|
|
|
כאילו בשביל לאתגר את השיח סביב האונס המזוויע באילת, מצטופפים בפרשת השבוע שלל חוקים שמקורם ב"תרבות האונס". בתרבות בה מהותה של האישה היא שמירת נאמנותה לגבר, לבתולים יש ערך כספי והם גם גוזרים את דינה לחיים או למוות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:03 ,28/08/20) |
|
|
|
|
|
|
כשמדובר בעבודה "זרה" אלוהים לא מרגיש בנוח עם השפה הממוגדרת שהביא לעולם - ומקפיד להשתמש גם בלשון אישה. הרבנים שיוצאים נגד "היהודים באים" מבינים היטב ששמירה על כבודו של האל האחד מכל עבודה זרה, מובילה לשמירה על כבודו של הרב האחד וכבודו של ראש המשפחה האחד |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:29 ,21/08/20) |
|
|
|
|
|
|
הברית המקראית בין אלוהים לבני ישראל היא ברית שבין עבד לאדוניו. כל קשרי הדם והנפש נמחקים ביום פקודה. כשמנהיג מקבל את השלטון לזמן ממושך מדי, הוא מתחיל להתבלבל בהבנת החוזה שבינינו לבינו. בשביל שלא נשקע ביחסי "אדון ועבדים", עלינו להחליף את המנהיג אחת לכמה שנים קצובות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:14 ,14/08/20) |
|
|
|
|
|
|
כשראש ממשלת ישראל מכניס את תמונתי ודבריי לרשימת המאיימים עליו, הוא מצייר לי מטרה על הגב וזה מפחיד. בעודו יושב מול מסך המחשב ומחפש קורבנות לאיום בהסתה לרצח - הוא מחמיץ את הדבר האמיתי שקורה פה: סולידריות ואהבת חינם. הלחם של פרשת "עקב" מעלה על נס את עיקרון החמלה - העיקרון הקהילתי החשוב ביותר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:16 ,07/08/20) |
|
|
|
|
|
|
כשרבנים מדברים איתנו על הגוף המפתה שלנו, על הנפש החלשה שלהם ולכן על חובתנו להיות צנועות, הם מפנים את הגוף שלנו נגדנו ומשתמשים בגופנו כנשק. הנשק המתוחכם הזה מאפשר להם להעלים אותנו ולפנות לעצמם אזורי מחייה רבים ונחשקים. עד שהגיעו נשים צעירות שהבינו את כללי המשחק, ושמו את הקלף "שנה כיוון" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (16:54 ,24/07/20) |
|
|
|
|
|
|
הבחירה לתלות כל רעה חולה בכיבוש, מדרדרת את החברה הערבית בישראל לתהום מוסרית. ילדות וילדים ערבים מתים מפחד ובושה בשל נטייתם המינית. בפרשת השבוע מתוארת פנטזיית הכיבוש היהודית שלא תתגשם לעולם. חולמי חלומות יש בשני העמים. למרבה הכאב יש בהם גם קבוצות שנותנות לחלומות להרוס את החיים עצמם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:53 ,17/07/20) |
|
|
|
|
|
|
24 אלף איש מתים לאחר שזקני מואב-מדיין שולחים את בנותיהם לפתות את הגברים לזבוח לאלילים. משה רבנו הנשוי לאישה מדיינית לא יכול לקחת צד, ומגלגל את האחריות על השופטים. כאז כן היום לא פסה סטיגמת הנשים המפתות-גברים מתפתים. כאז כן היום, ניגודי אינטרסים משבשים את שיקול הדעת של המנהיג - ואת המחיר משלם העם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:13 ,10/07/20) |
|
|
|
|
|
|
בראשית דרכה ניסתה מדינת ישראל להשתמש בחזון הנביאים כמגדלור מוסרי. זה לא עובד. ביבי לא שכח מה זה להיות יהודי. הוא שכח מה זה להיות בנם של חוה ואדם, שבזיעת אפו מוציא לחם. זה לא קרה בגלל שהוא אדם רע, אלא משום שהענקנו לו יותר מדי כוח. עם שרוצה מלך מקבל מלך, ועכשיו אפילו אלוהים לא יוכל לעזור לו |
|
| רוחמה וייס (13:29 ,03/07/20) |
|
|
|
|
|
|
יפתח הגלעדי עקד את בתו בשל נדר שנדר, ולא היה שום איל שיחליף אותה ברגע האחרון. רבי יוסי דמן יוקרת, חכם אמורא, עקד את בתו כי היתה יפה מדי, ולא היה איש שיעמוד לצדה. כאשר אישה מוחפצת, גם הגבר מוחפץ והופך לעבד של היצר. כמו דבורה וצוף - לשני הצדדים אין בחירה חופשית ויכולת לשנות את מקומם בשרשרת המזון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:55 ,26/06/20) |
|
|
|
|
|
|
אידיאולוגיה מעמידה פנים של סוגיה רציונלית שיכולה להיות מוכרעת בשיחה אך למעשה היא עניין שבטי. איהב סלאימה הערבי וליאור ברץ הליכודניק הם נהגי "אגד" וחברים למעלה מ-20 שנה, "אבל פוליטיקה ודת לא נכנסים בדלת", הם מחדדים. יכול להיות שמתחיל פה עידן חדש? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:56 ,19/06/20) |
|
|
|
|
|
|
בקלות ניתן להצביע על שלושה תחומים בהם החברה שלנו בוחרת באפשרות של "ידיעה ללא ידיעה": פגיעות מיניות, חיים בחסות כוח צבאי - ואכילת חיות. כשהמרגלים חותרים תחת משימתם ושואלים שאלות על האימה מולה הם ניצבים, הם מקבלים עונש במקום תשובות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:54 ,12/06/20) |
|
|
|
|
|
|
אנחנו מתיישבות על רצפת חדרו של איאד אלחלאק, מוקפות בצעצועים ובממתקים. שתי אמהות לילדים מיוחדים, משני צידי הפרופיילינג, חסרות אונים ומבועתות. אמא של איאד בוכה, ואני מתאמצת לא. למרות שהגרון שלי נחנק מדמעות, אסור לי לכתוב "אני לא יכולה לנשום", כי אני מתויגת בצד שיכול לנשום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:00 ,05/06/20) |
|
|
|
|
|
|
התפיסה התרבותית שנישואים הם חוזה בין בעל אדמות וכוח, למי שגופה ונפשה משועבדים לחסות - היא ההצדקה היסודית לאלימות של גברים נגד בנות הזוג שלהם. אם הוא סוג של "אלוהים", הרי שחוסר הסימטריה מובנה בהסכם ובתרבות שהובילה אליו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:43 ,22/05/20) |
|
|
|
|
|
|
קל לגלות שההשקעה במצוות לא מניבה פירות חומריים. קל להבין שאלוהים איננו כספומט. השאלה הקשה היא מה כן ניתן לומר על יחסו של אלוהים אלינו. האם מותר לצפות לתוצאה חיובית כלשהי מקיום מצוות - או שכל אמונה בשכר ועונש היא חטא וגם כסילות? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:28 ,15/05/20) |
|
|
|
|
|
|
האמונה בדבר סגולותיו של קרום הבתולין, משתלבת בתפיסה לפיה האישה היא, במידה זו או אחרת, רכושו של הגבר. אב ראוי שומר על בתו שלא תהיה "משומשת", וגבר ראוי זוכה באישה חדשה, שגבר לא חדר את גופה. רפואה, דת ופוליטיקה כרוכות זו בזו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:55 ,08/05/20) |
|
|
|
|
|
|
"להט הרבנים הרודפים את הלהט"בים הוא להט לשמרנות ולא להט להלכה". רוחמה וייס מונה את הסיבות ההלכתיות שהיו יכולות לאפשר את החיים הלהט"ביים בתוך היהדות, עם קצת רצון טוב וקריאת הפסוקים בהקשרם המקראי וההיסטורי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,01/05/20) |
|
|
|
|
|
|
אני רוצה לשלוח את ביבי וגנץ לכבס את הבגדים, שהרי הם מתפלשים בבית מוכה צרעת ממארת. כל מילה בתיאור צרעת הבית הולמת את מצבו של הבית הפוליטי הישראלי - ואין כהן שיעסוק במלאכת הטיהור |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:08 ,24/04/20) |
|
|
|
|
|
|
הבחירה האלוהית להרוג את הקרובים אליו - נדב ואביהוא - ותגובת השתיקה של אהרון, הן הבסיס לשאלת השאלות: "היכן היה אלוהים בשואה". ניצול השואה, מנחם זינדל, לא מוכן לחיות על חרב דתית. סיפורו של הילד שסבל חרפת רעב, נדודים ומוות - ומחפש פיוס רוחני |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:18 ,17/04/20) |
|
|
|
|
|
|
את הסדר התחיל אלוהים מהחלוקה, המתוארת כחלוקה הראשונית בין היום והלילה. ההלכה, במהותה ובפרטיה, היא ביטוי התשוקה לסדר בתוך חיים מבולבלים. העם רוצה סדר - והחכמים מייצרים הלכה. לסדר פסח תהיה מתכונת, ועם כל הבלבול של השנה הזו - נקפיד לקרוא לו "ליל הסדר" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:44 ,03/04/20) |
|
|
|
|
|
|
כאשר יצאו סטטיסטיקות המוות מהקורונה, לא ימנו בהן את נפגעי הטרור ביתי ואת מי שהחרדות שלהם האמירו. על הפודיום חובה להעמיד כל יום גם ממונה על מיגור האלימות, על התמודדות עם דיכאון וחרדה - ונציג משרד האוצר. הקורונה חיה בגופם של נשים וגברים שנשמתם נטרפת מכאב ובהלה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,27/03/20) |
|
|
|
|
|
|
מקיז הדם, אבא אומנא, היה חביב על אלוהים יותר מתלמידי החכמים הבבלים, אביי ורבא. אביי לא היה מוכן להשלים עם כך, וניסה להוכיח לשמים כי הם טועים. אבל אלוהים ידע למה הוא מעדיף את הרופא הטוב |
|
| פרופ' רוחמה וייס (21:07 ,21/03/20) |
|
|
|
|
|
|
סיפור "חטא העגל" בפרשת השבוע מלמד אותנו כי עם נורמטיבי הוא עם אימפולסיבי, שיחליף את אלוהים ברגע של התקף חרדה. הפחדות, עונשים, וגם ניסים מרובים - לא משיגים צייתנות ואינם כלי להקניית נאמנות דתית. ולרגל ימי הקורונה - בית מדרש מיוחד - החל מיום א' |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:30 ,13/03/20) |
|
|
|
|
|
|
אהרון הכהן היה מוכן לשקר למען השלום. הלל העדיף כנות - גם במחיר גבוה. עם הגזענות שליבו הפוליטיקאים בבחירות האחרונות התמודדנו ממש לא רע. לימדנו אותם שקמפיינים מסיתים יכולים להתחפש לבומרנג אך נראה שהסיפור עוד רחוק מפתרון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:31 ,06/03/20) |
|
|
|
|
|
|
אני מהרהרת בבחירתו של בנט ללמוד מוסר מאנשי החמאס ומנסה להבין מה קרה לנו, העם היהודי. הבאת מוות לעולם היא בבעלותו הבלעדית של נותן החיים - אלוהים. בערבו של יום, עומדות בפנינו רק שתי אפשרויות: האחת היא השמדה מוחלטת של כולנו והשנייה היא שנתפשר ונעשה שלום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:38 ,28/02/20) |
|
|
|
|
|
|
בשנים האחרונות מתרבה העיסוק באפשרות להשיב לאל המונותאיסטי את החלקים הנשיים שנעשקו ממנו במהלך אלפי שנות דיכוי נשי. רבים לועגים לעיסוק הזה בטענה ש"לאלוהים אין גוף". אז מה זה כל העיסוק במין ובמגדר האלוהי - ולמה מופיעים תיאורי גוף זכריים ונשיים של האל לאורך המקרא? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (22:31 ,20/02/20) |
|
|
|
|
|
|
גילוי עריות ונפגעות תקיפה מינית - ונשים בדואיות חסרות קול: לרגל מעמד הר סיני, נשים פמיניסטיות וגיבורות מוסיפות את הדיבר החסר בעיניהן לעשרת הדיברות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:36 ,14/02/20) |
|
|
|
|
|
|
קוראים לזה "מהותנות", ואנו פוגשים בה כבר בסיפור הבריאה שקובע כי האדם הוא "נזר הבריאה" - והאישה היא "עזר כנגדו". גם הנשים בפרשה ובהפטרה זוכים אצל הפרשנים לתפקידים "מגדריים". ככל שתתאמצי לעשות מעשי גבורה, תגדיל המסורת את מאמציה להשיבך למעמד ה"נקבה" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:29 ,07/02/20) |
|
|
|
|
|
|
כאשר נקרא השבת על מכת בכורות, מן הראוי שנרכין ראש לכבודם של כל קורבנות הנקמה. תרבות דתית שמאמינה כי ראוי לילד למות רק משום שהוא שייך למחנה "האחר", חוטאת ל"בצלם אלוהים". מגיל צעיר לומדים הבנים שלנו כי בהגיעם לגיל 18 הם ייכנסו למעגל האלימות. הם עוד יבואו אותנו חשבון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:21 ,31/01/20) |
|
|
|
|
|
|
בבעתה ובהשתאות התבוננתי השבוע בראש הממשלה נתניהו מחקה את בני גנץ הכמו-מגמגם. משה בוודאי פגש אנשים שהצביעו עליו והתפקעו מצחוק. אנו לומדות שגמגום הוא יכולת, הוא הישג, הוא הודאה במוגבלות, בפחד, בהתרגשות, באנושיות שלנו. בני גנץ יכול לגמגם - כך גם משה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:20 ,24/01/20) |
|
|
|
|
|
|
בימים בהם הייתי תלמידה, נאסר על הגמרא לחצות את שער בית הספר. לימוד הגמרא שלי התחיל בגיל מבוגר וכמרד, ובהמשך הפך להתאהבות. כניסתן של נשים לעולם התלמודי משנה את התלמוד עצמו. הן מביאות לעולם ביקורת חיונית. כזו היא אילנה קורשן, שתיעדה את המסע החלוצי שלה ללימוד הגמרא בספר חדש |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:46 ,17/01/20) |
|
|
|
|
|
|
"ישבנו בטברנה ליד איה נאפה: אישה שומרת כשרות לצד אישה שכרסמה בשר חזיר ואישה טבעונית. אף אחת לא התעניינה במלחמות דת שיצרו פוליטיקאים ורבנים. הדאגה לצעירה מבריטניה שהפכה ברגע אכזרי וארוך לאחותנו, הייתה בראש סולם הדאגות"/ רוחמה וייס, ממארגנות המחאה בקפריסין, על בריתות חדשות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:45 ,10/01/20) |
|
|
|
|
|
|
כשבחורים מצלמים את עצמם במיטה עם אישה בלי לבקש את רשותה ובלי הסכמתה, אני בוחרת להאמין לה. כשאני נזכרת כמה כמהתי לנפש שתאמין לי, אני בוחרת להאמין לה. יוסף שפורץ בבכי בפרשת השבוע שלנו הוא בן לוויה מושלם לנסיעת המחאה לקפריסין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:44 ,03/01/20) |
|
|
|
|
|
|
התקופה בה מהתל יוסף באחיו, מסתיר מהם את זהותו וגורם להם להתרוצץ ולהסתבך בין כנען למצרים, לא נועדה (רק) להעניש את המשפחה המתעללת, היא בעיקר דרך לנכס לעצמו את מה שבלעדיו חייו אינם חיים, את סיפור הטראומה. הוא היה נער עם תקשורת פשוטה וזו וסיבכה את חייו אך גם העלתה אותם על דרך המלך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:51 ,27/12/19) |
|
|
|
|
|
|
בעבר כעסתי על יהודה המקראי ועל יחסו לתמר. לא הייתה בי חמלה לאובדן שהוא חווה אבל אז פגשתי ביורם למוד השכול. "אנחנו כל כך מתאמצים לראות את הצדק שלנו, עד כי אנחנו לא מסוגלים ,להתבונן בסבל האחר", הוא אומר. "אם נגלה חמלה - נשתחרר גם אנו מסבלנו" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:57 ,20/12/19) |
|
|
|
|
|
|
אלה המשתעממים מהדיבור על התעללות בנשים, לא משתעממים מסיפורי גבורה גבריים. אלפי שנות מסורת פטריארכלית מרתקות אותם לאללה, אבל עשרות שנות פמיניזם גורמות להם לפיהוק. הם בשוק מזה שאנחנו לא מוכנות להסתפק בפינת הליטוף שהוקצתה לנו, ודורשות מרחב פתוח לבכות בו ולצעוק על קיפוח וניצול |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:04 ,13/12/19) |
|
|
|
|
|
|
אגדה תלמודית גורסת שאלוהים משחק עם העולם בסולמות וחבלים. פעם אתה למעלה - ופעם למטה, ונדמה לי שהיא אומרת לביבי: "שהית זמן רב מידי במעלה הסולם. יומך הסתיים". לנו מבהיר התלמוד שכדאי להתרחק מרבנים סגפנים שצריכים להחביא את הסולם כשיש לידם נשים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:40 ,06/12/19) |
|
|
|
|
|
|
הרב דרוקמן שבחר לאתרג את ראש ישיבת "נתיב מאיר" שסרח - הוא מי שקרא לציונות הדתית להגיע להפגנת התמיכה בנתניהו. מה עניין שוחד אצל מעשים מגונים - ומדוע לפמיניסטיות הדתיות יש הרבה עבודה אחרי שחז"ל קבעו ש"פרו ורבו" היא מצווה של הגבר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (03:18 ,29/11/19) |
|
|
|
|
|
|
הפסקתי לכעוס על הפסיביות לכאורה של שרה שלא עזבה - גם אחרי שנמכרה בידי אברהם. אני יודעת שיכול להיות שלא היו לה כלים ואפשרויות לראות את נורות האזהרה. עם השנים, אני שומעת סיפורים רבים של נשים ששרדו (או לא) אלימות ביתית קשה. לכן, אני מרשה לעצמי להשתתף בכאבה בלי לשפוט אותה. הקורבן היא קורבן והאחריות מוטלת על הקהילה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:13 ,15/11/19) |
|
|
|
|
|
|
בניגוד לאברהם מקבלת שרה מעמד של אובייקט: לוקחים אותה, משתמשים בה, אונסים אותה. מי שתזעק את זעקתה תכונה "פמינאצית" ותואשם ככופרת. אבל אין מרחק בין החפצת נשים, הדרת נשים ורצח נשים. השילוש הזה הוא ביטוי לתרבות היררכית שמאמינה שלחלק מהאנושות מגיע יותר מלחלק האחר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:36 ,08/11/19) |
|
|
|
|
|
|
פעמים רבות אנחנו, בדיוק כמו נח, בוחרות להתחבא בתיבה שתציל רק אותנו - ואחרינו המבול. המבול של הזולת הוא המבחן המוסרי שלי. מי שמדיר נשים מנהל שיח מפלג. גם בעגלה החילונית יש שקים של מוסר, ואנחנו לא אוהבות שמדירים אותנו. היום מותר לנו לומר זאת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:48 ,01/11/19) |
|
|
|
|
|
|
המשל של עץ הדעת בא ללמד אותנו שנשים דעתן קלה - וסופן להמיט אסון, לכן עלינו לשאת בגאון את נחיתותינו ולא לבוא בדרישות. רבנים רבים מושפעים עמוקות מהנרטיב הזה, אך קריאה במקורות מגלה כי לפמיניזם היהודי יש מודלים נשיים, גם אם יש רבנים שמעדיפים לבלבל אתכם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:56 ,25/10/19) |
|
|
|
|
|
|
אין אפשרות שרבנים יעסקו בצורה צנועה בהלכות צניעות, ומעולם לא עסקו רבנים באופן כה שיטתי בהשנאת גוף האישה, כפי שעושים רבני הצניעות של ימינו. בעקבות הטקסט עם הניחוח הפדופילי שפרסם השבוע הרב שלמה אבינר, הגיע הזמן שהציונות הדתית תחזיר לו את כתביו ותורותיו עד שיחזור בתשובה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:49 ,11/10/19) |
|
|
|
|
|
|
הם הכניסו לתנ"ך מגילה שיש בה סתירות, נתנו בה פירושים סיזיפיים הטוענים שגם עולם הלימוד שלהם הוא הבל - והם לא חששו לצאת מאזור הנוחות שלהם. חז"ל הבינו שקהלת הוא החוליה המקשרת בין תום התורה שבכתב למכאובי התורה שבעל-פה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:27 ,18/10/19) |
|
|
|
|
|
|
באומץ שאין לו שיעור העמידו דורות של למדנים את תאוות הפרשנות מעל לפשט התורה, והפכו אותה ליצירה כה חתרנית ומחדשת, עד שאפילו משה כבר לא הכיר אותה. מי שרוצים לשאוב כוח לחולל מהפכות, מוזמנים לקבל השראה מבית המדרש העתיק שלנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:43 ,04/10/19) |
|
|
|
|
|
|
במשך יומיים יעריץ העם היהודי את בחירתו של אברהם להעלות את יצחק לעולה. העובדה שהבן הורד לבסוף מהמזבח היא משנית ביחס לחוויה של האב שהסכים לשחוט את בנו, ושלנו - שחונכנו להערצת העקידה. ומה נבחר אנחנו ביום פקודה? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:48 ,27/09/19) |
|
|
|
|
|
|
מצד אחד בחרה החברה הישראלית להוקיע את מפלגות השנאה הגזעניות, ולהשאיר אותן מתחת לאחוז החסימה. מצד שני בחרה החברה הישראלית בתוצאה ההפוכה מדברי הפילוג והשנאה שכוונו נגד החברה הערבית. תהיו כמו אלוהים, חפשו את הנרדפים גם אם אתם לא מסכימים איתם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:20 ,20/09/19) |
|
|
|
|
|
|
12 אמנים - 6 בכל מופע - יתארחו במופע הסליחות בחסות עיריית ירושלים, ואף לא אמנית אחת. בהפקת המופע הבהירו כי "אין ולא הייתה מעולם הדרת נשים במופעים של דוד ד'אור" - אבל לא כל טעות נעשית מתוך אידיאולוגיה/ דעה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:11 ,13/09/19) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל ביקשו להתמודד עם הענישה הנקמנית המובאת במקרא, וריככו אותה ככל שיכלו. אבל כשאידיאולוגים מתוכם לא ידעו מתי להתפשר, זה נגמר לא טוב. ערב הבחירות כדאי לקרוא על המחיר ששלמו בן-שטח ובן-טבאי , על חיים בלי ספקות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:37 ,06/09/19) |
|
|
|
|
|
|
פרשת השבוע מצווה על הריסת עיר שתושביה עובדים אלילים. אבל כמו במקרה של "בן סורר ומורה" ושל בית שיש בו נגע - חז"ל לא חוששים "לתקן" את החוק המקראי. ראו לאן מתדרדרת בדורות האחרונים התרבות היהודית, וכמה בגדנו בתרבות חז"ל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:57 ,30/08/19) |
|
|
|
|
|
|
חברותא מיוחדת בין רוחמה וייס לחברת הכנסת הערביה תומא סלימאן יוצרת מציאות אלטרנטיבית שיכולה להיות אור לכולנו |
|
| רוחמה וייס (08:01 ,22/08/19) |
|
|
|
|
|
|
שנים רבות האמנתי שזו המגילה של שירי האהבה. שנים רבות גם אני לא ראיתי את הבלבול הנורא מכל, את האלימות הנרקמת בתוך שירי האהבה. אנחנו רגילות לזה, חונכנו להרדים את העיניים והלב בכל פעם שבו מתבלבלות אהבה ואלימות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:45 ,16/08/19) |
|
|
|
|
|
|
האמונה שההיסטוריה מתנהלת על ידי אלוהים שמחזיק משקל מדויק של שכר ועונש, הופכת את תשעה באב ליום כיפור לאומי. לממסד דתי שרוצה להמשיך לשלוט יש אינטרס לשכנע אותנו להרגיש אשמות, אבל בית המקדש חרב בגלל יהירות, קנאות דתית וחוסר אחריות של המנהיגות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:07 ,09/08/19) |
|
|
|
|
|
|
פרשת השבוע מציגה שלושה חששות מפני התערבבות: עם עובדי אלילים, עם נחלות של שבטים אחרים - ועם רוצחים בשגגה. אבל מציאות חייו מעורבבת, וההתבדלות היא רק אשליה. אני רוצה מדינה מוסרית שדואגת לזר, ואני רוצה שידאגו לי כשאזדקק לכך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:13 ,02/08/19) |
|
|
|
|
|
|
הפוליטיקה הישראלית מלמדת את ילדינו שהכסף יענה את הכול, וכי שררה היא מטרה ראויה. שמותר להשיג דברים בכוח, ושמי שלוקח לעצמו בלי גבול עוד יהיה מלך. הילדים של ממלכת סדום החדשה גדלו והפנימו את התרבות הישראלית, והם לגמרי הילדים שלנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:12 ,26/07/19) |
|
|
|
|
|
|
מה המשותף לארווין יאלום, הרב רפי פרץ ואהוד ברק? כולם גברים פריבילגים שחושבים שמותר להגיד, לכתוב ולעשות דברים בלי לתת דין וחשבון. בשבוע שעבר חיבקתם את האתיופים, השבוע את הלהט"ב - תלמדו מאלוהים שלא מחבק ולא מתרץ - אלא נותן לבנות צלפחד את שמגיע להן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:47 ,19/07/19) |
|
|
|
|
|
|
הוא רב כריזמטי שהסתבך בקשר עם אישה נשואה, "חזר בתשובה" והפרשה שלו חושפת גבולות חדשים של ציניות וקהות חושים של הממסד |
|
| רוחמה וייס (14:20 ,11/07/19) |
|
|
|
|
|
|
"הטובים לטייס והטובות לטייסים" זו לא התרבות שלי, זו לא היהדות שלי, זה לא החלום שלי. לא על הערכים האלה אני רוצה לחנך את ילדיי. תפיסת העולם לפיה בנות מעריצות הן שכר ללוחמים, היא לא הברקה של כותבי הפזמונים ללהקות הצבאיות. תשאלו את יפתח שהקריב את בתו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:49 ,05/07/19) |
|
|
|
|
|
|
מנעמי השלטון קורצים לקרח והוא מתקומם, ומשה משיב אסופת תשובות שמטרתן להצדיק את מעמדו הפריווילגי. תשובותיו מאפיינות הצדקות שמציעים שליטים מאז ועד היום כדי לשמור את הכוח בידיהם. כמו אז כן היום: לכל הנהגה תקום אופוזיציה. היזהרו מרדיפה אחרי הכבוד |
|
| רוחמה וייס (13:33 ,28/06/19) |
|
|
|
|
|
|
התסריט של "אישה יפה" נראה כמו לקוח מהאגדה התלמודית על רחב הזונה שנישאה ליהושע בן-נון. התרבות האנושית מייצרת זונות לשימוש אלים ונצלני, ומכבסת את מצפונה בהמצאת סיפורים. אם מישהו היה מקשיב לרחב ולא לפנטזיות הגבריות אודותיה, הוא כנראה היה שומע סיפור מאוד לא מפואר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:41 ,21/06/19) |
|
|
|
|
|
|
הדרישה שתעודת הכשרות לכהן כרב תישלל מהרב אלון, לא נובעת רק מהדאגה שיכהן כרב עיר או שכונה בישראל, כי אם האחריות המינימאלית שלנו כקהילה כלפי הנפגעים. שלילת התעודה היא הודאה בטעות, והיא מינימום של לקיחת אחריות. זהו מקרה בוחן לעמדתה של הרבנות הראשית ביחס לרבנים עברייני מין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,14/06/19) |
|
|
|
|
|
|
סמוטריץ' ערבב בקדירה אחת לפחות שלוש צורות של ניהול ממלכה. מה שברור הוא שההלכה נוצרה בתקופה שבה עם ישראל לא היה ריבוני, ולעובדה זו משקל מכריע על אופייה. ההלכה לא מתאימה לניהול מדינה, ומי שירצה להתאימה - יצטרך לסרס אותה באכזריות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:22 ,07/06/19) |
|
|
|
|
|
|
החלפת אליטות דורשת אסטרטגיה, ומעניין לראות שמאז ומעולם האסטרטגיה החביבה היא הכפשת האליטה הוותיקה וניסיון להעלמתה. זה לא התחיל ב"הם שכחו מה זה להיות יהודים" - אלא בחז"ל שהחליפו את הכהנים שהחליפו את הבכורות. מישהו עוד זוכר שהם הנהיגו רוחנית את העם? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (17:13 ,31/05/19) |
|
|
|
|
|
|
הגזמות, שקרים והכפשות נגד התרבות הליבראלית: בתיבת הדוא"ל שלי נחתה לאחרונה "האומץ לעצמאות", חוברת תיאולוגית ומעשית מאת הרב צבי ישראל טאו, מנהיג הזרם החרד"לי, והמורה של מי שעשוי להיות שר החינוך הבא של ישראל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:51 ,24/05/19) |
|
|
|
|
|
|
אז מה אתה יותר, יהודי או ישראלי? ומי האח שלך, השכן בדלת ליד? הפלסטיני שגר על אותה אדמה - או היהודי מעבר לאוקיינוס? לפחות את שאלת הבעלות על הארץ פתר אלוהים בפרשת השבוע. היא פשוט שייכת לו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:08 ,17/05/19) |
|
|
|
|
|
|
כי לכאב אין דת, גזע, מין ולאום. כיוון שאני מסרבת להמשיך להאמין שהאמת גרה בכיס שלי. כי אני מאמינה באלוהים - ועל מנת להפסיק להשתתף בטקסי לוויות בהר המנוחות. כבר חז"ל הבינו שנקמת עין-תחת-עין לא תפתור את הבעיות, וזו גם הדרך שלי לציין עצמאות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:58 ,10/05/19) |
|
|
|
|
|
|
דוד שמקיים יחסים עם אחייניתו בת ה-13 לא עובר על איסור עריות מקראי. אח ואחות בני 40 שבוחרים בזוגיות לא עוברים על חוקי המדינה. התפיסה הליברלית של גילוי עריות מבקשת להגן על חסרי ישע מפני אלימות מינית. איסורי עריות מקראיים קשורים לפגיעה בסדר והיררכיה דתית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:50 ,03/05/19) |
|
|
|
|
|
|
יש מי שמנסה וגם מצליח, פעם אחר פעם, להוציא אותי ואת חבריי מחוץ למחנה. אבל את האחריות לצרעת שלנו לא אתלה על שכמו של אף פוליטיקאי. היא שלי פעמיים: הן משום שעמדותיי חריגות בנוף הישראלי - והן מפני שאני מעדיפה לחיות תמיד באופוזיציה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:56 ,12/04/19) |
|
|
|
|
|
|
לאורך הדורות הפכו 20% מהנשים היהודיות לעקרות בגלל חוסר ידע שגרם לחפיפה בין ימי הביוץ לימי הנידה המורחבים. מדובר באסון ארוך שנים. הרבנים פסקו, הרופאים רשמו - והנשים נטלו כדורים לדחיית הביוץ שהשפעתם על הנפש והגוף כבדה. עד שלא תוחזר השליטה על גופן לידי הנשים, אמשיך לדרוש בהלכות נידה בכל שנה, בפרשות תזריע-מצורע |
|
| פרופ' רוחמה וייס (07:39 ,05/04/19) |
|
|
|
|
|
|
יש אינטרס בציות. גם לנו, האזרחים, יש אינטרס בקהילה שומרת חוק. אלא שלנו, בניגוד להנהגה, צריך להיות עניין גדול גם בטיפוח קהילה שתעז למרוד בחוקים אנטי מוסריים. חינוך לאי-ציות מטעמים מוסריים הוא הדרך היחידה להבטיח שלא נידרדר לחיי סדום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:04 ,29/03/19) |
|
|
|
|
|
|
פרשת השבוע בתוספת של אגדה תלמודית מציירת בצבעים בהירים את התפתחות יחסי הכוח שבין השלטון לאזרח, במקרה זה הכהן שמתווך את הקרבת הקורבנות - תמורת אחוזים. כל כך הרבה כסף היה בידי הכהנים וכל כך מעט הגינות, אז למה אנחנו כמעט ולא לומדים על זה? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:01 ,22/03/19) |
|
|
|
|
|
|
בואו ננסה לנחש מה יעשו אדריכלי תורת הגזע של הרבנות הראשית לישראל וחבריהם במכוני הפסאודו-מחקר, אם יתגלו גם לא-יהודים עם אותו גן נחשק. יגיירו אותם בכוח? ראשיתו של הניסיון למצוא מאפיינים פיזיולוגיים משותפים לכל היהודים, בתורתם של הגרועים באויבינו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:08 ,15/03/19) |
|
|
|
|
|
|
תני את קולך למפלגה שדעתה כדעתך והשכילה להבין שנשים הן מחצית מהמין האנושי. לא נהיה חברות במועדון שלא מכבד אותנו |
|
| רוחמה וייס (11:02 ,08/03/19) |
|
|
|
|
|
|
החזון המשיחי-גזעני בדורנו מציע תפיסת עולם פשוטה: עם ישראל חוזר לארץ ישראל, מקדש אותה והופך אותה למדינה יהודית. במהלך בניית העליונות היהודית תפרוץ מלחמה ויוקם בית המקדש השלישי. אבל הערעור המפתיע והחשוב ביותר על התורה המשיחית, בא מבית - מהנשים הדתיות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:39 ,01/03/19) |
|
|
|
|
|
|
אם אתה מקדם מישהו בתור לבדיקה רפואית, באותו רגע אתה דוחה תור של אישה אחרת. אם אתה מעניק תרופה שלא מהסל למקורבת פלונית, אתה פוגע בתקציב ובזכויות של מרוחק אלמוני |
|
| רוחמה וייס (11:53 ,22/02/19) |
|
|
|
|
|
|
עשרות השנים האחרונות הביאו לעולם היהודי מגיפה של הלכות צניעות. אבל רשות הרבים של העולם העתיק הייתה מלאה עירום; נשים וגברים העושים צרכים בפומבי, נשים שלשו בצק בחצר המשותפת בעירום מלא - ועניים שאפילו כסות אחת לא הייתה להם. תשאלו את רבי יהודה ואשתו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:23 ,15/02/19) |
|
|
|
|
|
|
בימי הבחירות האלה כדאי במיוחד להיזכר בראשית המפוארת של עם העבדים המורד, שמתישהו שכח לכתוב תוכנית עבודה מסודרת: לומר לעצמו על מה הוא נלחם. כך בשנת 2019 נראים גם חיינו. המנהיגים יודעים שהם יכולים "להיות יפים ולשתוק", בלי שנדרוש מהם להגדיר יעדים או לתת דין וחשבון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:34 ,08/02/19) |
|
|
|
|
|
|
שובל ארוך של נפגעות ונפגעים רובץ בפתח שער התשובה שלך: המתלוננים האמיצים שעדותם נרמסה תחת חוסר האמון של ראש ישיבות בני עקיבא, אתה; הנפגעים החדשים שמשלמים בגופם ובנפשם על בחירותיך - ואנחנו, נפגעות ונפגעי העבר, ששבנו וראינו כיצד מנהיגי הקהילה מעלימים עין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:41 ,01/02/19) |
|
|
|
|
|
|
לאחר "טקס החתונה" בסיני, ידעו היחסים שבין עם ישראל לאלוהים עליות ובעיקר מורדות. אינספור פעמים יאשים אותנו אלוהים בבגידה ויאיים בגירושים. מדי פעם האיום ימומש ואנו נצא לגלות, עד החזרה הבאה. שלא כמו משה וציפורה, הברית עם אלוהים היא ברית דמים לטוב ולרע, ואנו מוזמנים לשאול את עצמנו איזו זוגיות עדיפה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:43 ,25/01/19) |
|
|
|
|
|
|
מאחורי תאולוגיית הגברים המתפתים והנשים המפתות מסתתרים מאבקי שליטה על משאבי הקהילה. כל עוד נמנעת מנשים האפשרות להיות זמרות, דרשניות, מרצות, או מנהיגות דתיות בכל מקום ובפני כל קהל, נחיתותנו הקהילתית נמשכת. משום כך אסור לוותר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:12 ,18/01/19) |
|
|
|
|
|
|
"משעבדים תמיד מנסים להתמקח: 'אולי לא נוותר על הכול'... עלינו לשאול את עצמנו האם אנחנו לא בטרגדיה היסטורית איומה שבה התגלגלנו להיות בצד השני": דב חנין פורש מהכנסת ורוחמה וייס ישבה איתו ללמוד את פרשת השבוע המספרת על יציאת מצרים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:08 ,11/01/19) |
|
|
|
|
|
|
הייתי בטוחה שחלפו הימים שבהם הקהילה האמינה כי בתי בעלת הצרכים המיוחדים וחבריה, צריכים לקנות אהבה וקירבה גופנית בכסף. עד שנתקלתי בטיעוני הסנגוריה הציבורית נגד חוק הזנות - וגרוני נלפת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:52 ,04/01/19) |
|
|
|
|
|
|
מה הקשר בין השיר דני גיבור למשה רבנו? התשובה היא אלימות מגדרית שמלווה אותנו כל כך הרבה שנים |
|
| רוחמה וייס (08:42 ,28/12/18) |
|
|
|
|
|
|
בין הזלזול בכאב על תינוקם המת של הזוג איש רן שגר מעבר לקו הירוק - לזלזול החרדי ברפורמים: השבטים שהוליד יעקב אבינו כבר לא רלוונטיים למאה ה-21 |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:42 ,21/12/18) |
|
|
|
|
|
|
השנאה נועדה להשכיח מלב את האמת. את הדמיון והקירבה בין כל בנות ובני חווה. אחרי הכול, אנחנו שונאים את מי שדומים לנו בחסרונותיהם. הסליחה עלולה להשכיח מלב את עומק הכאב ואת העובדה שפשעים כבדים לא ניתנים לתיקון |
|
| פרופ' רוחמה וייס (18:18 ,15/12/18) |
|
|
|
|
|
|
משמעון ולוי, דרך בת חשמונאי - ועד לפרשת הרב אלון שלא תמה: מעגל קסמים של אונס, חוסר אונים והלכה שמשתיקה את הכאב. הרבנים שתמכו ברב אלון שקועים בתרבות האונס הפוליטי, ומאמינים כי הקשבה לתלונות נגדו היא כניעה וויתור על בעלותם על העם היהודי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:24 ,07/12/18) |
|
|
|
|
|
|
יהודה רצה להרוג את תמר לאחר שחשב כי "הרתה לזנונים" משום שמנע ממנה ילד - ורבי חייא בר אשי נכנס לתנור לוהט משום שאשתו "פיתתה" אותו לקיים עימה יחסים. נחשו מי הצדיק ומי "הזונה"? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:22 ,30/11/18) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע מזכירים אחיה של דינה שהאונס שלה הוא בסך הכול פגיעה בסמל הסטטוס שלהם, ובגמרא מובא סיפור על בדיקת בתולי נשים. חושבים שזה פרימיטיבי? אז עיינו בפרסומות לקליניקות העוסקות באיחוי קרום הבתולין. מה שהשתנה היא בעיקר הטכנולוגיה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:25 ,23/11/18) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע מזכירים אחיה של דינה שהאונס שלה הוא בסך הכול פגיעה בסמל הסטטוס שלהם, ובגמרא מובא סיפור על בדיקת בתולי נשים. חושבים שזה פרימיטיבי? אז עיינו בפרסומות לקליניקות העוסקות באיחוי קרום הבתולין. מה שהשתנה היא בעיקר הטכנולוגיה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:25 ,23/11/18) |
|
|
|
|
|
|
הוולד נקבע לפי מה שרואה האם לפני קיום יחסים, הוולד נקבע לפי מה שחושבים ההורים בזמן המעשה, הוולד נוצר בכלל בראשו של הגבר: זה מה שקורה כשאידיאולוגיה חתומה על תלוש המשכורת של המדע, וזה מה שקורה כשמקפיאים את הדת ולא מניחים לה להשתנות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,16/11/18) |
|
|
|
|
|
|
העובדה שרבקה הולכת בשקט אל האונס שלה, בלי להתלונן ובלי להמרות את פיו של יצחק, מלמדת כמה קל לרמוס גם את החזקות והחזקים שבנו, כמה קל לשכנע אותנו שמגיע לנו לסבול, כמה קל לסתום לנו את הפה. לכן מובן שאין הצדקה לשאלה: למה לא התלוננת כשזה קרה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:03 ,09/11/18) |
|
|
|
|
|
|
אם היה מתנוסס בכניסה לבית הכנסת שלט בנוסח "הפליטים הם סרטן בגוף שלנו", אולי רוברט באוורס לא היה נכנס עם נשקו לבית הכנסת. לכן אם אנחנו רוצים להושיט יד ישראלית מנחמת, עלינו להמשיך בעשייה הקדושה שהיוותה עילה לרציחתם, ולהתחייב ליהדות שלוקחת אחריות על הפליטים והנרדפים בעולם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:11 ,02/11/18) |
|
|
|
|
|
|
שרה צחקה לאלוהים, ואברהם התווכח עם האל הכול יכול בסדום. בכל אלפי שנותיה, התרבות היהודית לא ניהלה משרד תרבות. מירי רגב, זכית להיות צאצאית לעם שאומר מה שהוא חושב גם, ואפילו בעיקר, כשזה לא נוח. חוקים שתכליתם סתימת פיות ישיגו בעיקר תוצאה הפוכה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:10 ,26/10/18) |
|
|
|
|
|
|
אברהם יכול היה להישאר במולדתו, וישו יכול היה להשתלב כקול חשוב בבית המדרש של התנאים. החכמים המרדנים שנשארו בתרבות שלנו, תרמו לה תרומות שאין דומה להן בחשיבותן. אבל ישראל 2018 מונהגת על ידי ממסד שמעדיף לדחות כל ביקורת, ולנהל מאבקים מזיקים עם סטודנטית בת 22 |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:52 ,19/10/18) |
|
|
|
|
|
|
אחרי המבול בא מגדל בבל, ואחריו בא סדום. כנראה שלהרוג עבריינים זה לא הפתרון האולטימטיבי. עדיף להעמיק את הבנתנו בגורמים לחמס האנושי ובדרכים אמיתיות להשתחרר מלפיתתו. צריך היה לעודד את קאבנו להודות בחטאיו ולהתמודד איתם באופן שיהווה מודל ללקיחת אחריות אישית ולתיקון עולם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (20:04 ,13/10/18) |
|
|
|
|
|
|
קשה להגזים בתיאור עוצמת המהפכה המבקשת לתקן עוול בן אלפי שנים, ששורשיו מגיעים עד לימי מלחמת האל המונותאיסטי באשרה. זהמתחיל בסיפור הבריאה השני שבו האדם נברא מהאדמה והאישה מצלעו, ומעתה הוא ימשול בה - וזה ממשיך בקרבות תלמודיים בעצי האשרה |
|
| פרופ' רוחמה וייס ויונה ארזי (00:03 ,05/10/18) |
|
|
|
|
|
|
אגדה בגמרא מביאה את סיפורה הקשה של אישה בודדה שזועקת נגד ראש הגולה וכל החכמים, שישבו בסוכה שעציה נגזלו ממנה. לחכמים לא ממש אכפת, והזעקה שלה באה ללמד אותנו כמה דברים על התרבות שגוזלת את הטבע, ועל האישה היולדת שנגזלת על ידי הלכות סוכה של החכמים - ואין לה מנחם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:37 ,28/09/18) |
|
|
|
|
|
|
מראה חולני ורזה או מראה שמן ומדושן: קימורי הגוף ממיינים אותנו למעמדות חברתיים, וזה לא בהכרח צריך להיות ככה. תלמדו מהחכם התלמודי שהיה כבד משקל, ומאביו - אבי תורת הסוד - איך להתייחס לקילוגרמים מיותרים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:10 ,21/09/18) |
|
|
|
|
|
|
ספרי הקודש לכודים במבוך שנע בין: איום, התנהגות לא טובה, עונש, בקשת סליחה. גם אימת יום הדין לא באמת משנה את האקלים התרבותי שלנו לטובה - ואיומים דתיים, קשים ככל שיהיו, לא הצליחו עד כה להפוך את העולם למקום ממושמע יותר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:07 ,14/09/18) |
|
|
|
|
|
|
מצד אחד, שרה שבנה נלקח לעקדה - מצד שני, חנה שבנה הובטח לכהונה. שני סיפורי עקרות עולים לפני אלוהים בראש השנה, כסנגורים נצחיים במשפט האדם. אבל הימים הנוראים חייבים להתהפך. קול השופר צריך להזכיר לנו את קולן של האמהות שנאחזו בציפורניהן בזכותן להמשיך ולאהוב את בניהן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,07/09/18) |
|
|
|
|
|
|
מצד אחד, שרה שבנה נלקח לעקדה - מצד שני, חנה שבנה הובטח לכהונה. שני סיפורי עקרות עולים לפני אלוהים בראש השנה, כסנגורים נצחיים במשפט האדם. אבל הימים הנוראים חייבים להתהפך. קול השופר צריך להזכיר לנו את קולן של האמהות שנאחזו בציפורניהן בזכותן להמשיך ולאהוב את בניהן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,07/09/18) |
|
|
|
|
|
|
בלב יער ערמונים, במנזר שאין לפרסם את שמו עם נזירה שאין לפרסם את שמה - נפגשתי ללימוד בין-דתי והרהורים על עיוורון פיזי ורוחני וההבדל בין דוד המלך לישו, מנהיג שאמונתו המגלומנית הביאה לעולם טוב וגם סבל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:31 ,31/08/18) |
|
|
|
|
|
|
הרב משאש התיר לקהילה באלג'יר לאכול בשר ששחטו יהודים שלא שמרו שבת, ובבית המדרש לסובלנות ביישוב הערבי, אבו גוש - לומדים יהדות שאיננה מפחדת לאתגר. עושים את זה חרדים מבני ברק לצד ערבים, חילונים לצד נשים חובשות כיסוי ראש. רוחמה וייס הצטרפה אליהם ללימוד משותף של פרשת השבוע ושל תקווה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:53 ,17/08/18) |
|
|
|
|
|
|
הרב משאש התיר לקהילה באלג'יר לאכול בשר ששחטו יהודים שלא שמרו שבת, ובבית המדרש לסובלנות ביישוב הערבי, אבו גוש - לומדים יהדות שאיננה מפחדת לאתגר. עושים את זה חרדים מבני ברק לצד ערבים, חילונים לצד נשים חובשות כיסוי ראש. רוחמה וייס הצטרפה אליהם ללימוד משותף של פרשת השבוע ושל תקווה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:53 ,17/08/18) |
|
|
|
|
|
|
מניסיון חיי אני יכולה להעיד שהלכות צניעות משתנות אחת לכמה שנים, למרבה הצער - בכיוון אחד, השמרני. לא מתאים לכם לשמוע אישה שרה או לראות חיילת מתאמנת? התכבדו באטמי אוזניים או שבו בבית. אל תנסו להזיז אותנו מהתפקידים שבהם אנו רוצות להיות. זה פוגע בנו, זה פוגע בערכים ובאמונות שלנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:41 ,13/08/18) |
|
|
|
|
|
|
הדת שלנו סובלת מזיהומים רבים וקשים, ומחלות שונות מקננות בגופה. הגאולה לא תגיע מעצימת עיניים נוכח מצבנו הרפואי. הפונדמנטליזם הדתי מכסה פצעים עמוקים בפלסטרים, ושמרנות היא תגובה מבוהלת להשתנות, אלא שאין ארוחות חינם. האמת מכאיבה - אך הבריחה ממנה מכאיבה כפליים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,10/08/18) |
|
|
|
|
|
|
בניגוד למה שמנסים ללמד אותנו, לא נמצאת בתורה דרישה שאישה תכסה את שיער ראשה. המקום היחיד שבו מתואר איסוף שיער הראש הנשי הוא "חוק האישה הסוטה" שנחשדה בניאוף, מה שמלמד כי איסוף שיער הראש קשור לשמירה על נאמנות מינית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:02 ,03/08/18) |
|
|
|
|
|
|
שאלה ראשונה שהטרידה את פרנסי הדת היא איך ישמש האירוע להוכחת הבעלות של הממסד על אלוהים. וכיוון שהאבן נפלה ב"עזרת ישראל" המעורבת, לא יקשה על הרב הממונה על האבנים ועל קשריהן עם ריבונו של עולם, להשיב לשאלות שהיא מעלה. כמה חבל שהם לא זוכרים שידיו של הורדוס, בונה האבנים, דמים מלאו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:00 ,27/07/18) |
|
|
|
|
|
|
חוק הלאום, חוק "שוברים שתיקה" וחקירת רב מהזרם המסורתי: זו לא שעה להיכנע ולהתחבא בבית הפרטי, אלא להיאבק על הבית השלישי. לכתוב מכתבים, לצאת להפגנות, וגם להפר בגאון חוקים לא מוסריים: לחתן ולהתחתן שלא דרך הרבנות, להזמין לבתי הספר ארגונים שנויים במחלוקת - ולהחביא פליטים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:43 ,20/07/18) |
|
|
|
|
|
|
חוק הלאום, חוק "שוברים שתיקה" וחקירת רב מהזרם המסורתי: זו לא שעה להיכנע ולהתחבא בבית הפרטי, אלא להיאבק על הבית השלישי. לכתוב מכתבים, לצאת להפגנות, וגם להפר בגאון חוקים לא מוסריים: לחתן ולהתחתן שלא דרך הרבנות, להזמין לבתי הספר ארגונים שנויים במחלוקת - ולהחביא פליטים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:43 ,20/07/18) |
|
|
|
|
|
|
רבת? כעסת? אין בעיה, אפשר לערב את אלוהים ואת המערכת הדתית בסיכסוך, ולידור מול אלוהים נדר שיפגע במי שהרגיז אותך |
|
| רוחמה וייס (08:28 ,13/07/18) |
|
|
|
|
|
|
מחיצה בין נשים לגברים? הצחקתם את היצר הרע. איך תגן המחיצה על התלמידות בצפת, ואיך היא הייתה מציעה הגנה לתלמידיו של הרב אלון? תוסר המחיצה לאלתר, או לכל הפחות - יוסרו השקרים עליהם היא נשענת |
|
| רוחמה וייס (07:47 ,06/07/18) |
|
|
|
|
|
|
אנחנו אוהבים להתקשט בברכותיו של בלעם, להאמין שאנחנו עם סגולה, אבל האמת שהיא שאנחנו רגילים, בדיוק כמו כל בני התמותה. אחרי שבוז'י הרצוג נבעת מתופעת ההתבוללות בארה"ב, כדאי לו להניח בצד את היהדו-מטר. מגיפה? חס וחלילה. אלו בסך הכל בחירות שונות מהבחירות שלך ושלי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:02 ,29/06/18) |
|
|
|
|
|
|
על פי חוקרים מסוימים, מתארות קריעת ים סוף ובריאת העולם התרחשות אחת, ויש להן מקבילות במיתוסים אליליים. גם סיפור מות מרים עשוי לרמז אולי לייצוג מונותאיסטי, חיוור ומוקטן של אלה גדולה. אולי בגלל זה חשוב כל כך לרבנים לשמר את השליטה במאבק המקוואות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (18:31 ,22/06/18) |
|
|
|
|
|
|
קרח, לרוע מזלו, איים על מנהיג שכל אופוזציה נגדו נאסרה ודוכאה בכוח רב. שונא מחלוקות ישלוט. מנהיגים לא מתלהבים מאופוזציה, ואם תקום כזו הם ידכאו אותה במיטב הכלים שבידיהם. משום כך כלל צריך להיות נקוט בידינו: אם ראינו קבוצה שהשלטון משתלח בה - כדאי להקשיב לה קשב רב |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:18 ,15/06/18) |
|
|
|
|
|
|
מרים הייתה נביאה, מנהיגה ואישה חזקה - והעדיפה שירות לאומי על פני בעל וילדים. אבל לחז"ל זה לא הספיק והם מיהרו לחתן אותה עם דמותו העצובה של כלב בן יפונה, המרגל שנשאר בצל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:13 ,08/06/18) |
|
|
|
|
|
|
מרים הייתה נביאה, מנהיגה ואישה חזקה - והעדיפה שירות לאומי על פני בעל וילדים. אבל לחז"ל זה לא הספיק והם מיהרו לחתן אותה עם דמותו העצובה של כלב בן יפונה, המרגל שנשאר בצל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:13 ,08/06/18) |
|
|
|
|
|
|
ישנה אמונה לא רק בקרב העם היהודי, ולפיה בני אדם נרתעים מגילוי עריות ועל כן עבירה זו נדירה. ואני שואלת, מי העיוור בסיפור הזה? התרבות עיוורת. הקהילה עיוורת. ככל שאנו מסירים את הצעיפים הרבים שבהם כוסו סיפורי גילוי העריות, מתגלה היקף התופעה. זו הקהילה שמעדיפה לעצום עיניים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:38 ,01/06/18) |
|
|
|
|
|
|
בעולם מונותיאיסטי ופטריארכלי שמורה הזכות העליונה לכעס לאלוהים, אחריו בתור המנהיגים, אחריהם הגברים ואחריהם הנשים. פרשת "אישה סוטה" מבהירה את זה. לו זעם היה באמת תכונה מגונה, היו מביאים אל הכהן את הגבר הזועם, פוגעים בו ומשקים אותו במים משונים כאלה או אחרים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:13 ,25/05/18) |
|
|
|
|
|
|
אני יודעת שאלף הסברים נוסחו על מנת להצדיק את ההרג בעזה. דף הפייסבוק שלי מלא בהם. ויש רק סיבה אחת לעצירתו - הוא לא מוסרי. אם נמשיך לסגור על עזה, העזתים ימשיכו לרוץ אל הגדרות ואנחנו נמשיך להרגיש מאוימים ולהרוג אותם. את בנותינו ובנינו נגדל לחיות עם נשק צמוד, ולירות עד ייתמו אויבינו מן הארץ |
|
| פרופ' רוחמה וייס (00:40 ,18/05/18) |
|
|
|
|
|
|
אגדה תלמודית תולה את הרקע לחורבן בית המקדש בנדר שהפר המלך צדקיהו למלך נבוכדנצר הבבלי. ברקע: ארנבת שנאכלת חיה, אונס הומוסקסואלי בין מלכים - והתרת נדרים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:44 ,11/05/18) |
|
|
|
|
|
|
אני לא מצפה לתגובת "אוהבים אותך רוחמה", ובכל זאת אני נדהמת נוכח תגובות בוטות מאוד לכל טור שמעיד על אחת משלוש קבוצות ההתייחסות שלי: שמאלנית, פמיניסטית ורפורמית - קללות, איחולי מוות ואלימות מינית. פרשת בהר המוסרית מזמינה הרהור מחודש בדברים שחשובים לנו כחברה. בואו ניקח אחריות על הפחד |
|
| פרופ' רוחמה וייס (23:41 ,03/05/18) |
|
|
|
|
|
|
המכשפות והזונות הן קבוצות שמאיימות על ההנהגה הגברית של השבט. זונות עושות מה שמותר רק לבנים לעשות. אולי בגלל זה התרבות שכה מקפידה לגנות אותן, לאסור על נישואים איתן ואף לשורפן, לא מגנה את ההולכים אליהן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:54 ,27/04/18) |
|
|
|
|
|
|
איסור נגיעה הוא איסור לגעת בדבר מפתה ומחטיא. הסייג לא הציל את חווה וסופה שאכלה מהפרי האסור. אני לא מכירה הוכחה ליעילותם של סייגים. הם מגדירים עולם מדומיין של "נורמלי" ו"מסוכן", ומקורם בהנחות יסוד שגויות. למשל, שנשים מפתות וגברים קלים לפיתוי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:02 ,25/04/19) |
|
|
|
|
|
|
פייגי קוראת לרשות ההגירה בעירה, בבני ברק, "מתחם הבושה", טוענת כי גם הקב"ה ציווה על אהבת הגר, ומזכירה שהיהודים היו "המצורעים של העולם" מי שהקימה את עמוד "חרדים לגירוש" מתנדבת בקרב פליטים ומקיימת בביתה אספות במטרה לעורר מודעות לסיוע. רוחמה וייס נפגשה איתה ללימוד משותף |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:20 ,13/04/18) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל לא אהבו את תרבות הנדרים המוזכרת בתורה, והביאו לעולם את הרעיון המהפכני של התרתם. בכל יום אנו פוגשות רבנים שמתעמרים בקהילה בעודם מגלגלים עיניים בשם התורה. והנה באים חז"ל ותובעים לא להתחבא תחת סינרה. בשביל זה צריך מנהיגות אחראית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:44 ,23/03/18) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל לא אהבו את תרבות הנדרים המוזכרת בתורה, והביאו לעולם את הרעיון המהפכני של התרתם. בכל יום אנו פוגשות רבנים שמתעמרים בקהילה בעודם מגלגלים עיניים בשם התורה. והנה באים חז"ל ותובעים לא להתחבא תחת סינרה. בשביל זה צריך מנהיגות אחראית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:44 ,23/03/18) |
|
|
|
|
|
|
הגברים ביהדות מאמינים בהתקרבנות: מיצחק אבינו ועד רבי זירא, שישב בתנור אפייה קטן והתענה - עד שחז"ל שמו עליו עין. הגברים הלמדנים שהכניסו עצמם לתנורים לאורך שנות היהדות הם וריאציה גלותית קטנה של סיפורי עקידת יצחק. איך הם לא למדו עדיין מה חושב אלוהים על העניין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:24 ,16/03/18) |
|
|
|
|
|
|
בפרשות השבוע אנחנו מגלים (שוב) את מה שידעו גם פרשני המקרא: שהנשים היו שם לצד הגברים, ולא ידעו הפרדה מגדרית מהי. כמה פעורה התהום ביניהם לבין רבני החרד"ל המשיחיים, שגילו שקמה להם אידיאולוגיה מתחרה מבית: נשותיהם פמיניסטיות, ובנותיהם ובניהם גאים בזהותם המגדרית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:29 ,09/03/18) |
|
|
|
|
|
|
ככל שהחוק מתבקש יותר מבחינה מוסרית, כך קטנים סיכוייו לזכות לאהדתנו. תראו כמה מהר הקלנו בחוק הברור מאליו "לא תרצח" - ואיך החמרנו בחוק הלא ברור מאליו: "שמור את יום השבת". רוחמה וייס לומדת את פרשת כי תישא עם חברה, ראמח מוסמר משכם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:03 ,02/03/18) |
|
|
|
|
|
|
אסתר המלכה כתבה את סיפור ההמשך של סינדרלה: היא לא "חיה באושר ואושר" - אלא לקחה את גורל עמה בידיים, ועם גיבורות המגילה האחרות ניסתה לעשות תיקון לנזק שחוללו הגברים - מאחשוורוש ועד מרדכי. רבני החרד"ל, המרד הנשי-דתי שלנו כאן בשביל להישאר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:49 ,23/02/18) |
|
|
|
|
|
|
"הרב קלנר ניבל את פיו ברשות התורה. השקר שלו הוא בטענה ש'דעת תורה' כובלת את בחירותיו המוסריות. העמדות המשיחיות שלו ושל חבריו החרד"לים, הן חידוש תורני כמו הפמיניזם". פרופ' רוחמה וייס מגישה את המדריך לאבחנה בין בתי מדרש חרד"ליים - לאלה הליברליים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:47 ,16/02/18) |
|
|
|
|
|
|
הרב הראשי חושב שעדיף לדאוג "לנכים ולניצולי שואה" על פני מבקשי המקלט, וכשמישהו שולף את הטיעון "עניי עירך קודמים", סביר שהוא מצדיק עצלות מוסרית. השידוך הזה בין דת למדינה הוא הערווה הנגלית מעל המזבח של בית המקדש השלישי, והקורבן? היהדות של כולנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:30 ,02/02/18) |
|
|
|
|
|
|
בבתי הכנסת יקראו השבת על שירת מרים ושירת דבורה, ורבני ישראל יתקשו להסביר לעצמם את הפער שבין השירה המקראית - להלכות "קול באישה ערווה". מאיפה הגיעה הקביעה הזו - ולמה חז"ל היו נכנסים להלם ממה שעשו מזה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:23 ,26/01/18) |
|
|
|
|
|
|
אם מצווים עליך לרצוח או להירצח - מה עליך לעשות? ואיך זה קשור למוסר היהודי וגם לסוגיית מבקשי המקלט. וגם: הטוקבקים ששברו לי את הלב |
|
| רוחמה וייס (14:41 ,18/01/18) |
|
|
|
|
|
|
"זה הזמן שלנו לדרוש ממדינת היהודים לממש את יעודה. זה הזמן שלנו לא לעמוד על דם הפליטים ולא לשתוק, וכשישאלו אותנו בנותינו ובנינו 'מדוע העולם שתק', נוכל להשיב להם בהן צדק: 'אנחנו היינו בצד השני'. בואו נהיה כמו משה ואהרן". רוחמה וייס לומדת תורה עם מונים הרון, פליט חרב מדרפור |
|
| פרופ' רוחמה וייס (20:21 ,13/01/18) |
|
|
|
|
|
|
השפה זכרית וההתייחסות היחידה לנשים היא בקשר לגבר שאיתן: כֵּיוון שהבנים בלי ספק מוזמנים להֵיכל התורה, אפשר לבקש מהם לברר עבורנו האם גם אנו יכולות להיכנס. ובכן, אל דאגה, הבנים כבר עשו את המהלך הזה, ובחרנו עבורנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:59 ,05/01/18) |
|
|
|
|
|
|
אל תבלבלו אותם עם אהבת הגר או פשרנות חז"לית. הליצמנים משתמשים בטענת הדבקות בתורה על מנת לקדם אג'נדות סקטוריאליות. המודעות העצמית היא ההבדל המרכזי בין פונדמנטליסטים לליברלים: אני מודעת לכך שאני בוחרת מתוך התורה את מה שנכון לי ולא מתחבאת בצל ההילה האלוהית. ליצמן - כן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:02 ,29/12/17) |
|
|
|
|
|
|
מצד אחד, נחום איש גמזו התלמודי שממרק את מצפונו בייסורים. מצד שני, יוסף המקראי שמנווט את גורלו למנהיגות. ובתווך - אמונה יוקדת שכל מה שהשם עושה לטובה, וכל עכבה לטובה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:29 ,22/12/17) |
|
|
|
|
|
|
חנה המקראית מסרה את בנה לאלוהים, חנה התלמודית הקריבה שבעה בנים על קידוש השם - וחנה החשמונאית שלחה את אחיה לנקום את האונס שלה. ולמרות שהיהדות עשתה מהן מודל, ולמרות שאת חנה החשמונאית רוצים להפוך ל"גיבורת חנוכה" החדשה - אל תעריצו אותן. יש להן דם על הידיים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:31 ,15/12/17) |
|
|
|
|
|
|
נשים נלקחות וגברים לוקחים, נשים נאמנות וגברים מגוונים, זונות מותרות אבל זנות אסורה: אלו נקודות המוצא המוסריות של פרשת השבוע. מההליכה של יהודה לזונה, דרך ההוראה לשרוף את תמר ועד העלמת נשים בהופעות ובמרחב הציבורי - תרבות הצניעות היא שיעור מאלף בשליטה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:05 ,08/12/17) |
|
|
|
|
|
|
בשיר השירים מספרת האהובה על אונס שעברה בתוך המשפחה, ואיש אינו מקשיב; דינה הופכת לחפץ במלחמה על כבוד המשפחה - והזונות החרדיות נשארות בתוך השבט. "הכזונה יעשה את אחותנו?" כן, והמון פעמים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:54 ,01/12/17) |
|
|
|
|
|
|
אז איך זה שיעקב גילה שהחליפו לו את האישה רק בבוקר? שתי אחיות רבות על לב של גבר אחד, והמדרש מנסה להשכין ביניהן שלום, אבל המחיר כבד: משלוש יוצאת אחת. רגע לפני שהמחאה החשובה ביותר בתולדות התנועה הפמיניסטית בדורנו מתמסמסת בגלל תירוצים - זה הזמן ללמוד מפרשת השבוע מה לא לעשות, ולייצר ברית מתקנת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:50 ,24/11/17) |
|
|
|
|
|
|
אז איך זה שיעקב גילה שהחליפו לו את האישה רק בבוקר? שתי אחיות רבות על לב של גבר אחד, והמדרש מנסה להשכין ביניהן שלום, אבל המחיר כבד: משלוש יוצאת אחת. רגע לפני שהמחאה החשובה ביותר בתולדות התנועה הפמיניסטית בדורנו מתמסמסת בגלל תירוצים - זה הזמן ללמוד מפרשת השבוע מה לא לעשות, ולייצר ברית מתקנת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:50 ,24/11/17) |
|
|
|
|
|
|
אחרי שלל הנזיפות על כך שאני מקנטרת את התורה, מצאתי בפרשת השבוע, גם בעזרת חברותיי, נחמה ואופטימיות. אבל אני לא שוכחת לרגע שחברה שרוצה לחיות חיים מוסריים חייבת לעודד חשיבה ביקורתית |
|
| רוחמה וייס (10:26 ,17/11/17) |
|
|
|
|
|
|
המקרא מדגיש את בתוליה של רבקה, והמדרש מדקדק בפער הגילאים בינה לבין יצחק. מה היה דחוף לפרשנים לחתן את רבקה בת השלוש עם יצחק בן הארבעים? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:28 ,10/11/17) |
|
|
|
|
|
|
עקדת יצחק נחשבת לניסיון הגדול ביותר שבו עמד אברהם - ועליו קיבל את צל"ש האלוהים. אבל בין הדרשנים במהלך הדורות היו מי שחשבו שהוא עשה טעות מרה. אלוהים חונך את אברהם צעד אחר צעד, אבל הוא הולך וכושל, הולך ונופל אל תהומות האמונה העיוורת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (19:33 ,04/11/17) |
|
|
|
|
|
|
זה הפך כמעט לנוהל קבוע: את עולה לרכבת הקלה, מתקפת את הכרטיס ומותקפת מינית. זה התחיל באברם אבינו שהתייחס לשרה כאל חפץ - וממשיך גם בימינו, כשהרכבת הקלה הפכה גן עדן לסוטים בחסות הצפיפות האיומה, ואין דין ודיין. סיטיפס בתגובה: תתלוננו במשטרה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:04 ,27/10/17) |
|
|
|
|
|
|
נח היה צריך להגיד לאלוהים: "לא", כשם שאמרו אברהם, משה וחסידי אומות העולם לדורותיהם. בשעת מבחן אנחנו ניצבות לגמרי לבד, עם האחריות לומר "לא" לרצחנות ולשנאה. כשילדות מתלוננות על אלימות, וכשמספרות לנו סיפורים על פגיעות מיניות - זה המבול. ואיפה עובר הגבול שלך? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:44 ,20/10/17) |
|
|
|
|
|
|
יש אלוהים, קובע הפסוק הפותח את התורה, והוא ברא את כל העולם. גם המשנה לא מסמאת את עינינו במליצות ובתחפושות. אז מי מתנהגות בהסוואה? העמותות העוסקות בהדתה. לא מפתיע לגלות שבאווירה הרוחנית של החברה הישראלית-ליברלית, הן פורחות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:36 ,13/10/17) |
|
|
|
|
|
|
יש רק דרך אחת לנהל חיים בלי סתירות רוחניות - לא לחשוב. "קהלת" שממליץ להפוך כל אבן במסע הרוחני, מלמד אותנו לקבל באהבה טלטלות ושינויים בתפיסת עולמנו. לכן לא מומלץ לקרוא בו לפני השינה, שכן משימתו להדיר שינה וליצור חוסר שקט רוחני. ולמרות הכול, חז"ל אהבו אותו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (05:23 ,06/10/17) |
|
|
|
|
|
|
אחרי החורבן ביקשו חז"ל למצוא אלטרנטיבה לעבודת המקדש - והצליחו בגדול: הם העבירו את האחריות לכפרה מהכהנים - לקהילה, ואת הטקסים מבית המקדש - לבית הכנסת. למודי ניסיונות דתיים, קל היום לומר שאין דרך לצוות על הלב, ואין אפשרות לנסח חוקים דתיים שיהפכו אותנו לטובים יותר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:17 ,15/09/17) |
|
|
|
|
|
|
"בית המדרש של הטוקבקים" לא המציא את הדילמה האם ועד כמה ראוי לגלות את ערוות תרבותנו. מאז נכתבה התורה היו שניסו להעלים חלק מהמסורות הכתובות בה. קחו למשל שני תרגילים: הפסוקים שהעדיפו לא לקרוא בבית הכנסת - והתירוצים שהפכו את המשמעות שלהם. סיפור ראובן ובלהה - כמשל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:57 ,08/09/17) |
|
|
|
|
|
|
התורה מפרטת את חוק "אשת יפת תואר", המתיר לאנוס שבויות מלחמה - והפרשנים עד ימינו אלה עסוקים בהילול המוסריות של החוק הזה. אבל מלחמה היא אלימות, שתוצאותיה השחתה של הנפש. ככל שהכיבוש יימשך – רמתנו המוסרית עוד תיפול |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:41 ,01/09/17) |
|
|
|
|
|
|
החכמים פינו את הכהנים מעל במת ההנהגה, והקימו את הסנהדרין - על אף שהתורה כלל לא הכירה אותם. התוצאה: פתיחת ההנהגה לכל יהודי, גם אם אינו כהן. המהפכה שלנו היא המהפכה הנשית, המשנה את התרבות הלמדנית באופן יסודי מבחינת החוקים ומבחינת ההנהגה. אין פלא שיש הרואים בכך איום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:16 ,25/08/17) |
|
|
|
|
|
|
הכירו את גדול שוחרי השלום של העם היהודי: רבן יוחנן בן זכאי, האיש שהפך את הציווי המקראי להשמיד עבודה זרה - לעבירה, והפציר בעם לא להיחפז בבניית בית המקדש. מה היו עושים לו רבני החרד"ל היום? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:06 ,18/08/17) |
|
|
|
|
|
|
הנה הדילמה – מצד אחד, טוענים שנשים לא מספיק חכמות בשביל ללמוד תורה, מצד שני, טוענים שהתחכום שלהן מסכן את שלומה של התורה. מה יהיה? ומה אפשר ללמוד מסיפורה של חנה |
|
| רוחמה וייס (19:11 ,10/08/17) |
|
|
|
|
|
|
מעשה בחכם תלמודי שהחליט לעקוב אחר זוג בדייט כדי לוודא שהם לא חוטאים, וגילה שחשדנותו העידה על מחשבות החטא שלו ולא שלהם. יום אחרי מצעד הגאווה, כדאי ללמוד צניעות ועדינות בהתבוננות על חיי הזולת ועל מיניותו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:27 ,04/08/17) |
|
|
|
|
|
|
הגננת לימדה אותנו שבית המקדש חרב על שנאת חינם. היא שכחה ללמד את החלק השני של המדרש התלמודי, שמטיל את כובד האחריות על הרבנים של אותה התקופה. ואיך זה קשור לימינו? תסתכלו סביבכם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:39 ,28/07/17) |
|
|
|
|
|
|
כולנו רהיטים במשחק הגדול של הפטריארכיה השלטת, והיא מזיזה אותנו ממקום למקום כרצונה. אפשר לאפשר סחר בגופם ונפשם של נשים ושל ילדים בישראל ובמדיין, אפשר להשפיל להט"בים – אחרי הכל, למנהיגים יש אידיאולוגיה, ואנחנו השלבים שעליהם הם דורכים בדרכם מעלה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:56 ,21/07/17) |
|
|
|
|
|
|
הרב משך לעברו את אחד התלמידים, הושיב בכוח על ברכיו, ואני לא יכולתי להישאר אדישה. הפמיניזם משנה את סדר היום הקהילתי בכל שאלות החיים. ידעתי שאם אני רוצה לדאוג לקבוצת בנים צעירים, אחיותיי בקבוצות הפמיניסטיות הן הכתובת. בנות צלפחד לימדו אותי למצוא חברים למאבק לתיקון עולם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:55 ,14/07/17) |
|
|
|
|
|
|
קללות מעידות על חרדתו של המקלל, ויש להן אפקט בומרנג. שמואל קילל בלי משים את בנו, אך הפגיעה בנכדותיו היא הרי פגיעה בו-עצמו. מי שמקלל את "שוברים שתיקה" (או כל קבוצת אחרת מתוך הקהילה), פוגע בקהילה כולה וביכולתה להיתרם מהשאלות שהם מעלים. ואיזה טוב יכול לצאת ממעשה שכזה? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:01 ,07/07/17) |
|
|
|
|
|
|
בקרב הזה הם ניצחו, ואילו העם היהודי והחופש האנושי נחלו תבוסה. אבל אני די משוכנעת שאפילו הם מבינים שניצחונות שכאלה מסמנים את השביל אל התהום |
|
| רוחמה וייס (10:43 ,30/06/17) |
|
|
|
|
|
|
"הרפואה השלמה מהטראומה מגיעה כשאנו משתמשים בכאב על מנת להבין את הזולת": פעיל השלום הבינלאומי, האב מיכאל לפסלי, שילם מחיר כבד בשל אמונותיו. עכשיו הוא מגיע ללימוד מיוחד של פרשת השבוע ב"בית המדרש של הטוקבקים" - ומזהיר מפני התמכרות לתחושת הקורבן הנצחי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:18 ,23/06/17) |
|
|
|
|
|
|
זה בסדר לנסות לשכנע אחת את השנייה בצדקת העמדות הדתיות שלנו. מה שלא בסדר הוא שהמדינה מממנת את המיסיון הזה, ומעודדת בכסף מצב שבו משפחות אורתודוכסיות יארחו משפחות חילוניות מוחלשות כלכלית. בפרויקט זה רק חילונים יכולים להתארח. דתיים? הם לא זקוקים לזה. עגלותיהם עמוסות ברוחניות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,16/06/17) |
|
|
|
|
|
|
בתגובה לפשע שנאה קיימתי עם אמיר אבו חמד 'תג תורה' כנגד 'תג מחיר'. וגם: מדוע עם כל הביקורת שלי, אני לא מניחה לעולם הדתי ובוחרת בחילוניות? |
|
| רוחמה וייס (09:58 ,09/06/17) |
|
|
|
|
|
|
הצניעות היא סוגיה כלכלית. הדרישה לשמור על המרחב הציבורי מותאם לדרישות הצניעות של הגברים יוצרת מציאות שלפיה נשים יכולות להנהיג, להופיע ולשיר בפני נשים בלבד, ואילו גברים יכולים לבצע משימות אלו בפני נשים וגברים כאחד, ולכן בטוח ומשתלם יותר להעסיק גברים. זכרו גם את זה כשאתם קוראים להתחשב בחרדים באקדמיה נפרדת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (08:47 ,04/06/17) |
|
|
|
|
|
|
הנביא הושע רוצה לזעזע את העם ונושא זונה לאישה על מנת להציע נבואה "אחרת". שגריר ישראל בבורמה מציע יום עצמאות "אחר". האחד מבקש להשתמש באישה על מנת לזעזע, האחר משתמש בנשים על מנת להחניף לתקשורת המקומית, ושניהם משתמשים בה ומעדיפים לשכוח שהיא קיימת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:40 ,26/05/17) |
|
|
|
|
|
|
העיר ששוסעה לה יחדיו: אנחנו נמצאים חצי מאה אחרי השחרור, מציינים אותו וחוגגים את ההישג. אולם המוסר המקראי לא מאפשר לנו לקיים חגיגה מופקרת. במהלך 50 השנים שעברו מאז אותו "שחרור" נקשרו הרבה כבלים, נבנו חומות. אפילו על האתרים שחזרו אלינו מן השבי אנחנו רבים בינינו |
|
| פרופ' רוחמה וייס וד"ר אילן אזרחי (18:00 ,19/05/17) |
|
|
|
|
|
|
סיפור תלמודי על אשת חכם מהמאה השלישית לספירה, חושף את הרבדים הנסתרים של ההיסטוריה שחז"ל העדיפו לצמצם. זכרו תמיד שאת ההיסטוריה מספרים המנצחים, במקרה הזה - החכמים, חבורה קטנה של גברים שהתעקשה (והצליחה) להשליט את ערכיה על רוב הקהילה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:03 ,12/05/17) |
|
|
|
|
|
|
עבור רבי עקיבא המצווה החמורה היא "ואהבת לרעך כמוך", ועבור כמה מרבני המאה ה-21 - "משכב זכר" היא החשובה ביותר בתורה, והם מחמירים בה חומרות רבות שלא נזכרו בתורה. אבל אי אפשר לקיים בקנאות מפליגה את אסור "משכב זכר" וגם את מצוות "ואהבת לרעך כמוך", ומי שאומר אחרת - משקר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:50 ,05/05/17) |
|
|
|
|
|
|
גופנו הוא זירת מלחמה שפוליטיקאים ומנהיגים דתיים רבים עליו ברצותם לשכנע אותנו בצדקת דרכם - ובצורך הדחוף לסור למרותם ולמסור את הגוף והנפש למען האמונות שלהם. מי שרוצה להבין את מקורן של ההנחות המגדריות, מוזמן לעיין בהלכות הנידה שמקורן בפרשות השבוע שלנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:59 ,28/04/17) |
|
|
|
|
|
|
יצחק נלקח לעקידה על ידי אביו ששתק, נדב ואביהוא מתו - ואהרן שתק עד שנשבר. הדרך היחידה להפסיק להקריב קורבנות אדם, היא לסרב להקריב קורבנות אדם. להסיר את מסווה ההוד העוטף את שתיקת ההורים ולא לוותר: "לא את בני ולא לעולה" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:59 ,21/04/17) |
|
|
|
|
|
|
בין התפיסה המחרידה של יחזקאל את הנשיות, שאנו קוראים בהגדה - לאהבה החופשית שמציגה מגילת שיר השירים, הנקראת בשבת חול המועד פסח: הטקסט המתוחכם של "שיר השירים" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:43 ,14/04/17) |
|
|
|
|
|
|
וגם: כוס של מרים וכוס של רות, ארבע הבנות, שש אמהות, "שפוך אהבתך על הגויים" ועוד. פרופ' רוחמה וייס - עם הטקסים שיכניסו משמעות רלוונטית לליל הסדר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:17 ,07/04/17) |
|
|
|
|
|
|
זה אולי נשמע כמו בדיחה רעה, אבל כבר כמה שנים שרבנים ופוליטיקאים דואגים לקיומו של טקס קורבן הפסח, ורבבות ילדים מחונכים על האמונה שצריך לעזור למשיח להגיע. אבל ימי ההתנגדות למקדש ולפולחניו - עתיקים כימי המקדש. אולי כדאי להקשיב לנביאים ולחז"ל, לפני שרצים להוציא משכנתא יקרה מדי על חלום הבית השלישי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:57 ,31/03/17) |
|
|
|
|
|
|
חברות שלי, בפעם הבאה שיגידו לכן שאי אפשר לשנות הלכות עתיקות, הסבירו שכשיש די לחץ נשי, נולד רצון רבני, וכשיש רצון רבני, נמצא לפתע מוצא הלכתי. אמרו לרבנים השמרנים, שאם רבותינו התנאים הקדמונים קבעו ש"נחת רוח של נשים" היא עילה לשינוי הלכתי - אז אין להם זכות לכפור בכך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:25 ,24/03/17) |
|
|
|
|
|
|
אישה חכמה ומכובדת פנתה לבית המדרש של רבי אליעזר בשאלה למדנית טובה - וגורשה משם בבושת פנים. המפגש הזה השאיר את הכלל החז"לי: "יישרפו דברי תורה ואל יימסרו לנשים". זה לא סיפור יחיד על נשים ששאלו את החכמים שאלות ממש טובות ומלומדות, ונדחו בבוז |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:54 ,17/03/17) |
|
|
|
|
|
|
את אסתר המנהיגה שהצילה את העם משחצנותו של מרדכי, הפכו חז"ל לאישה חלשה - ואת ושתי שבימינו היו קוראים על שמה רחובות, הם הפכו למרשעת. היחס למגילה בתולדות הפרשנות יכול להילמד כקורס יסוד בתורת הספינים בכל בית ספר לתקשורת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (15:12 ,10/03/17) |
|
|
|
|
|
|
ליהדות הרפורמית יוחסה הרוח החדשנית והיצירתית של הדורות היהודיים כולם והאורתודוכסיה השמרנית בחרה לאחוז בשתי ידיה את כדורי הנפטלין |
|
| רוחמה וייס (22:40 ,23/02/17) |
|
|
|
|
|
|
רגע לפני קבלת התורה מצווה משה: "אל תגשו אל אישה" - ושולח את הנשים לירכתי האוטובוס. קביעתו הקצרה יכולה ללמד כיצד מַבְנים נורמות תרבותיות, ואיך מחלחלת הבדלנות המנהיגותית אל שורות העם. לזה הצטרפו הפרשנים שהיו תמיד גברים, והשאירו אותנו מחוץ למחנה. עכשיו הגיע תורנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:37 ,17/02/17) |
|
|
|
|
|
|
בתורה אין ולו שריד לעיסוק בהלכות הצניעות, ובמשנה אין "מסכת צניעות". אם מרים הנביאה הייתה נחשפת להלכות שירת הנשים של הדורות האחרונים, היא לא הייתה מבינה מאיפה זה בא לרבנים. הלכות צניעות נולדות בעשורים האחרונים, כתגובה לחילון ולרפורמה - ובעיקר לפמיניזם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:09 ,10/02/17) |
|
|
|
|
|
|
ב-250 השנים האחרונות העם היהודי חי ומתפתח ללא הלכה. יש יהודים ששומרים הלכה, אך מרבית המזהים עצמם כיהודים אינם מחויבים לה. תרבות המִשנה שינתה את תרבות המִקרא. היהדות הרפורמית והחילונית משנות את תרבות ההלכה, ויום אחד תבוא הצעה חדשה שתשנה את כל מה שאנו יודעות היום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:20 ,03/02/17) |
|
|
|
|
|
|
ואלה הראויים לכבדהו וחשדהו: מי שאף פעם לא מגמגם. מי שתמיד אומר את "הדבר הנכון". מי שמתאמץ לא להיתפס בטעות. מי שפועל לקרב לבבות, ובוחר לומר את הדברים שהרוב אוהב לשמוע. מי שבטוח שהשלטון ראוי לו והוא ראוי לשלטון. מי שמייצג את המִמסד |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:20 ,27/01/17) |
|
|
|
|
|
|
יצירתיות היא כלי חתרני. פרעה הבין את זה, ושעבד את בני ישראל. הרבנים המבקשים למנוע מהנשים חלק שווה בתלמוד תורה, מבינים היטב שלימוד תורה פירושו חירות, והם מפחדים לחלק את עוגת החופש שלהם ולאבד מחוזות שליטה. זה כל הסיפור. זה ההסבר הפשוט והעצוב להלכות המדירות נשים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:00 ,20/01/17) |
|
|
|
|
|
|
בעוד החברה הדתית עסוקה במנוס אל תחיית המתים, החברה החילונית עסוקה במרוץ אל אשליית הנעורים הנצחיים. רק ברגעים בודדים של אומץ וכנות אנו מתבוננים באלף העיניים של מלאך המוות. אמור לי איך אתה קובר את יקיריך, ואומר לך מי אתה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:17 ,13/01/17) |
|
|
|
|
|
|
כל מי שיעיין בתלמוד הבבלי יזהה בקלות, אם אוזניו יהיו כרויות לכך, את נאקות העבדים המשרתים את גדולי חכמי בבל ואת משפחותיהם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:45 ,06/01/17) |
|
|
|
|
|
|
יוסף הצדיק היה מטפח את עצמו, ורבי יוחנן שיגע ביופיו נשים (וגברים). עם כל המורכבות המִגדרית שלהם, הם הסתובבו ברחובות זקופי קומה, וזכו להתייחסות סובלנית ומכבדת בספרות היהודית. מעניין מה הרב יגאל לוינשטיין וחבריו היו אומר לתלמידיהם עליהם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:39 ,30/12/16) |
|
|
|
|
|
|
דוד המלך הוא צאצא של תמר - האישה שהמקרא מכנה "זונה". הסִפרות העתיקה שלנו עמוסה בסיפורי זונות היוצרים יחד סטריאוטיפ, תמונה שהיא בליל של מציאות ופנטזיה גברית. הזונה הגדולה מהסיפורים לא נסחרת על ידי גברים, אלא סוחרת בהם. זו הסיבה שנביאי הזעם שנאו אותן כל כך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:24 ,23/12/16) |
|
|
|
|
|
|
אל תשאלו את הנאנסת אם הייתה בתולה. אל תבדקו לה את אורך החצאית, ואל תצקצקו ותחפשו את אשמתה. אִמרו לנאנסת: את נהדרת. היית קורבן, לא היה לך מה לעשות. זה מהותו של האונס. זו לא אשמתך, זו אשמת הקהילה. ומותר גם לומר לה: אנחנו לא שמרנו עלייך. סליחה. סליחה דינה, גם את לא אשמה באונס שעברת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,16/12/16) |
|
|
|
|
|
|
דורות מתחנכים על סיפור יהודה ותמר, שממנו למדו חז"ל שעדיף למות בייסורים ולא להלבין פני אדם ברבים. כאן נטועים היסודות החינוכיים של תרבות השתקת האונס. מי ששותקת, גם במחיר חייה ותדמיתה, נחשבת לצדיקה - וכמוה מי שמשתתפת בתחרות הילודה האכזרית. בסוף, הנשים תמיד מפסידות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:36 ,09/12/16) |
|
|
|
|
|
|
אברהם מעדיף את ישמעאל, ומפנק אותו עד קלקול. יצחק מעדיף את עשיו, ומפנק אותו עד קלקול. יעקב מעדיף את יוסף, והפינוק הזה עולה לעם ישראל בגלות מצרים. חז"ל לא עושים הנחות לאבות האומה, בדרך להשיב לעם היהודי את השליטה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:56 ,02/12/16) |
|
|
|
|
|
|
רבקה המקראית הייתה אישה צעירה, אמיצה ועצמאית, שקיבלה החלטה גורלית בניגוד לעמדת אחיה, ואף זכתה לממשה. רבקה של חז"ל היא ילדה קטנטונת שנשלחת למיטתו של גבר מזדקן |
|
| רוחמה וייס (21:19 ,24/11/16) |
|
|
|
|
|
|
כשבודקים בקפידה את סיפורי התנ"ך מוצאים כמה וכמה סיפורים, מלבד עקידת יצחק, שבמוקדם עיסוק בקרבנות אדם. כיצד זה רלוונטי לימינו? |
|
| רוחמה וייס (09:04 ,18/11/16) |
|
|
|
|
|
|
אברהם מוכר את שרה והופך אותה לאובייקט מיני, כדי שהוא יחיה - ואפילו טוב. ושרה? היא שותקת. שותקת - עד שמגיעה הגר, האתנן שקיבל אברהם תמורת מכירת אשתו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:23 ,11/11/16) |
|
|
|
|
|
|
המין האנושי חטא שוב ושוב, ואז בא המבול שמחק הכל - והאנושות חזרה לנקודת האפס. אין פלא שקשה להיות אופטימיים למקרא ההתחלה הזו: נוח נוטע כרם ומשתכר, בנו פוגע בו מינית - וצעיר הנכדים מקבל את העונש. אבל הסבל, שהוא נחלת האנושות, יכול להיות מצע משותף לחמלה ולאהבה אנושית, ולא אות פתיחה למאבק נוסף |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:31 ,04/11/16) |
|
|
|
|
|
|
שני סיפורי בריאת האדם מובאים בספר בראשית: באחד נבראית עם האדם גם אישה, באופן שוויוני - ובשני בורא אלוהים את האישה מצלע האדם. במסורות העתיקות, וגם בספרות היהודית, בראשית הייתה לילית, הפמניסטית הראשונה שברחה מאדם הראשון - ורק אז נבראה חוה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:40 ,28/10/16) |
|
|
|
|
|
|
בכל פעם שאתם נתקלים באיסור על נשים (לשבת בקדמת האוטובוס, לשיר, לרקוד, להתלבש כרצונן) - תחליפו את המילה "נשים" ב"יהודים", ותשאלו את עצמכם איך הייתם מגיבים לאיסור. מבחינה מוסרית אין שוויון בין גבר שלא רוצה לשמוע אישה שרה, לאישה שרוצה לשיר, וזכותה במרחב הציבורי תמיד קודמת לזכותו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:50 ,21/10/16) |
|
|
|
|
|
|
"שלושה ימי מוזיקה בחסות העירייה - על טהרת הגברים בלבד: ובכן, הגיע הזמן להבהיר שגם לנו יש ערכים. העיסקה הירושלמית לפיה אנשים ליברלים משלמים מיסים על מנת לפגוע בעצמם, חייבת להסתיים. כך פרצה מחאת הפייסבוק שקוראת להסכם ערבות הדדי בינינו, קהל הצופים - לבין האמנים: אתם תבטלו את ההשתתפות - אנחנו נהיה הכוח שמגיע להופעות שלכם" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:47 ,16/10/16) |
|
|
|
|
|
|
קהלת הוא איש עם נפש זקנה שגילה שהאמת נעדרת, וכפירתו המיוסרת נדמית לטובע בסערת ים המנסה להיאחז בענפי אמונה רצוצים. הדבר הישר והמשמעותי שיכול קהלת לעשות, הוא לגלות את הסוד העגום לדורות הבאים. מה הפלא שחז"ל הזדעזעו - ואיך בכל זאת הכניסו אותו לתנ"ך |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:33 ,14/10/16) |
|
|
|
|
|
|
הרבנים של שנת התשע"ו לא שונים מקודמיהם, או מבעלי שררה אחרים. מי שהשתנה לטובה זו הקהילה שלא מוכנה לשתוק עוד את חטאיהם; הקהילה שמבינה שכביסה מלוכלכת מכבסים רק בחוץ. אחרי פרשיות הרבנים ומצעד הגאווה, אני נכנסת ליום הכיפורים התשע"ז בידיעה שאנחנו בעיצומו של תהליך קהילתי למירוק חטאים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:54 ,07/10/16) |
|
|
|
|
|
|
רעיון התשובה הוא בעיניי הרעיון המוסרי ביותר בתרבות היהודית, ואני לא מוכנה לוותר עליו. אלא שלעתים יש לעשות תשובה בלי לצפות לקבלת "סליחה". סליחה היא זכות השמורה לקורבן - ולו בלבד |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:35 ,30/09/16) |
|
|
|
|
|
|
קל להבין מדוע דווקא עם קטן ופגוע נמשך לפנטזיית הנבחרוּת, אבל האמונה בהיותנו "עם נבחר" שייכת למשפחת השקרים המנחמים. דווקא היום, כשיש לנו כוח, רעיון הבחירה הופך להיות מסוכן, שכן בכוחו לסמא את עינינו, לסכן את עצמנו ולפגוע בעמים שסביבנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:27 ,23/09/16) |
|
|
|
|
|
|
לפי התורה אין דרך להפר נדרים, אבל חכמים נתנו את הכוח להפר נדר בידי בית הדין, ואת נדריה הכלכליים של אישה - בידי בעלה או אביה. ומה קורה כשהעם מחליט להתיר את נדריו? אף אחד לא יכול עליו, גם לא חז"ל. לא מאמינים? ראו את תפילת "כל נדרי" שהרבנים התנגדו לה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:49 ,16/09/16) |
|
|
|
|
|
|
עם החורבן איבדו הכהנים את הרלוונטיות שלהם, והחכמים המירו את חיי בית המקדש בפעילות קהילתית ובית מדרשית. ועם זאת, לאחרונה מתעצמת נהירה של קבוצות בציונות הדתית לעבר הר הבית, בניסיון לממש את חלום בית המקדש השלישי. אבל התרבות היהודית כה התרחקה מתרבות בית המקדש, שנדמה לי שאין לנו היום לאן לחזור |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:52 ,09/09/16) |
|
|
|
|
|
|
התורה מצווה להרוס ערים של עובדי אלילים, להרוג בנים סוררים ולהרוס בתים נגועים. חז"ל הבהירו: לא קרה ולא יקרה. הם לא רצו את החוקים האלה, ולכן ייצרו טכניקה שתעבוד בשירות הערכים שלהם. לאן נעלם האומץ של הרבנים בני זמננו? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:34 ,02/09/16) |
|
|
|
|
|
|
דמות מיתולוגית נשית שזכתה, כנראה, למקום מכובד בעברנו ולאזכורים במקרא היא "מלכת השמים". אלא שבפתיחת התורה היא מגורשת מכיסאה הרם והנישא, והופכת להיות אחת מברואי האל. לפי המיתולוגיה היהודית פעם היו לנו בשמים אבא ואימא, עד שבא לעולם ריבונו, המליך את עצמו, וכולן וכולם תחתיו |
|
| רוחמה וייס ויונה ארזי (11:29 ,26/08/16) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע אלוהים מבקש מאיתנו חוזה בלעדיות. אבל מי הוא בעצם זה שמבקש להיות הפרטנר שלנו? |
|
| רוחמה וייס (07:26 ,19/08/16) |
|
|
|
|
|
|
סיפורים על מלחמות של אלוהים עם מפלצות הים, סיפורים על אל השמש (שהוקטן והפך לשמשון), תזכורת קצרה על יחסי מין אסורים בין בני האלוהים לבנות האדם - וגם סיפורי עוג הענק מלך הבשן. כך הסתננו לתנ"ך סיפורים אליליים, למורת רוחו של המונותיאיזם |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:28 ,12/08/16) |
|
|
|
|
|
|
רבן גמליאל, נשיא בית המדרש, הרשה לעצמו לרחוץ בבית המרחץ של האלה אפרודיטה, ופטר את כל מי שהעז לתהות על איסור עבודה זרה, בהרבה הומור עצמי. אז כאשר רבנים אומרים לכם שהם לא יכולים להתיר ממזרים, או לאפשר שוויון לנשים, או לשנות את היחס ללהט"בים - תדעו לכם שהם סתם בורחים מאחריות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:41 ,05/08/16) |
|
|
|
|
|
|
כמו הרב החשוב מהגמרא שלעג לאדם המכוער שפגש על אם הדרך, גם ההומואים מחכים לבקשת סליחה מהרבנים. והם מוכנים לסלוח, אבל בשני תנאים: האחד, שיתקיים שיח רוחני סביב המיניות והבחירות של כולנו. השני, שלא תהיו רגילים לעשות כן. אז למי קראתם "מכוערים", "תועבה" או "סוטים"? |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:44 ,29/07/16) |
|
|
|
|
|
|
"הרפורמים יותר גרועים מהנוצרים", "הלהט"בים סוטים", "חובה להילחם נגד מהרסים", "הקהילה הגאה שולטת בתקשורת", ו"הכסף הרפורמי שקונה להם השפעה בישראל". מצאתי עצמי מרותקת שעות ארוכות, לרבנים כריזמטים הפורשים למאמיניהם תורה משיחית-קנאית ומלאה בבורות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:30 ,22/07/16) |
|
|
|
|
|
|
בבאר שבע, מהומות סביב מצעד הגאווה; בירושלים מתכוננים בחשש לשבוע הבא - וזוכרים את הסיום הטראגי של המצעד הקודם. יותר מכולם זוכרת אותו יעל בלקין, שנדקרה על ידי ישי שליסל. נפגשנו ללימוד פרשת "בלק", שמסתיימת ברצח הקנאי שמבצע פנחס - המודל לחיקוי של הרוצח. "כולם רוצים לשמור על ה'רחם' היהודי. ואם זה לא בא בטוב, אז בקנאות" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:02 ,15/07/16) |
|
|
|
|
|
|
לא פעם תוקפים את הפמיניסטיות המבקשות להציע לאלוהות דימויים נשיים מתוך המסורת. מספיק לקרוא את פרשת השבוע, שבה מתפתלים חז"ל סביב הנשיקה שנשק אלוהים למרים - כדי להבין למה לפעמים עדיף לדבר על אלוהיימה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (23:21 ,07/07/16) |
|
|
|
|
|
|
התואר "מפגר" מזמן לנו אפשרות נוספת להתבונן על הפוליטיקה של השפה: הוא רווי בתפיסות עולם כוחניות. אין בעולם מילים תמימות, ויעידו על כך נפגעי "מחלוקת קֹרח" - ונפגעי תרבות האונס מוגדרת כ"תקנות צניעות ייחודיות לחסידות", ולקורבנות אין מושיע |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:55 ,01/07/16) |
|
|
|
|
|
|
בסופו של יום, בית הוא רק ארבעה קירות, וארץ ישראל היא רק פיסת אדמה די שחוּנה שעליה גרים עמים שלא מתנדבים להיעלם. המרגלים מגלים את זה, ולא פלא שהם לא מצליחים להתארגן על משימתם האמיתית. עד היום כולנו מסתובבים על האדמה הזו כמו מרגלים מסוממים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:46 ,24/06/16) |
|
|
|
|
|
|
זכינו להקים מדינה, ולמרבה האושר לא עוד גויים רודים בנו. אנו עושים זאת לעצמנו: בג"ץ קבע כי המילה "כשר" תולאם, ותותר בשימוש רק לעסקים שתחת השגחת מונופול הכשרות של הרבנות הראשית. מכעיס? אתם מוזמנים להצביע על שלט המחאה האלטרנטיבי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:24 ,17/06/16) |
|
|
|
|
|
|
אלוהים לא סובל בגידות ומעניש עליהן בחומרה, והחברה הגברית לא סובלת בגידות נשיות ומענישה בחומרה. הלוגיקה של מצעד הדגלים זהה לזו של חוק "האישה הסוטה": אהבת הארץ פירושה בעלות על הארץ, ובעלים יש רק אחד. יש קנאות לאישה, ויש קנאות לאדמה. ופרשיות השבוע מלמדות כמה הן דומות ומבהילות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:00 ,10/06/16) |
|
|
|
|
|
|
שתי מהפכות גדולות הפכה התנועה הרפורמית בתרבות היהודית: האחת,העמדת המוסר בראש סולם השיקולים ואפילו מעל למסורת. והשנייה, מחויבות מוחלטת לעקרון "חביב אדם שנברא בצלם". הכוח המוסרי של התנועה בארץ, והאהדה הגוברת כלפיה - הם תעודת כבוד לנקיון הכפיים שלה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:13 ,02/06/16) |
|
|
|
|
|
|
מפרשת השבוע, דרך בר כוכבא ועד לימינו אנו: ההיסטוריה מוכיחה כי אין ולא יכול להיות צבא מוסרי. רק לבני אדם יש צבא, ועל כן גם הגרועים שבצבאות העולם עונים על ההגדרה "צבא של בני אדם" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:22 ,27/05/16) |
|
|
|
|
|
|
חוק שמיטת קרקעות, חוק שנת היובל ואיסור הלוואה בריבית - כולם מפרשת השבוע - לא מקוימים כבר שנים רבות מאוד, בחסות חז"ל. אבל בשנים האחרונות קפאה ההלכה על שמריה. השמרנות היא המהפכה הגדולה ביותר המתרחשת בתרבות היהודית בדורות האחרונים, ועצוב לחשוב שזו תהיה תרומת דורנו לתרבות שלנו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:29 ,20/05/16) |
|
|
|
|
|
|
"אני יודע שהכל יהיה סבבה", בקעו הצלילים מהחזרה הגנרלית בהר הרצל, כאילו המארגנים שכחו לאיזו מדינה הם מכינים טקס. המציאות שפגשתי בערב יום הזיכרון בירושלים 2016 הזכירה לי ש"סבבה" היא ההגדרה המנותקת ביותר שניתן להציע לעתיד הקרוב של ישראל. אבל אני והטראומות שלי נשארות כאן ולא יורדות מהארץ. גם כתבי הקודש שלנו מצערים אותי לא פעם, ועם כל זה לא אפסיק לעסוק בתורה. אני בוחרת להתמודד עם האתגר |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:40 ,13/05/16) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל חוללו את אחת ממהפכות השליטה הגדולות ביותר בתרבות היהודית, כאשר הגדירו עבור נשים את ימי המחזור שלהן, ועל כן יש בדם המחזור עיסוק אינטנסיבי, מפורט, מרתק ומוזר באבחנות בין סוגים שונים של דם מחזור. האמונה שרבנים יודעים לזהות עבור אישה את דם המחזור שלה, קיימת גם היום |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,06/05/16) |
|
|
|
|
|
|
חירות הגוף, חירות הנפש, חירות הרוח והחירות הרביעית - חירותם של האחרת והאחר, ואחריותי לשמירת חירותם, אחריות שהיא חובה המוטלת על כל אחת ואחד. בואו נתחיל עם הלהט"בים הדתיים, שרבני "בית הלל" הציעו להם "פינת ליטוף" נטולת אופק. מנהיגים דתיים שלא נלחמים להשגת חירות מלאה לכל הברואים, "ראוי להם שיעשו תשובה" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:52 ,28/04/16) |
|
|
|
|
|
|
חז"ל הציבו מראה בפני רב הונא שחשב שהוא צדיק מכדי להיענש - וזוהיר בהלול מציב מראה בפני החברה הישראלית, שסובלת מסוגים שונים של צרעת הבית, חלקם ממאירים וחלקם ניתנים לריפוי. עד שלא נודה שיש לנו בעיה מוסרית, לא נתחיל את הריפוי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:50 ,15/04/16) |
|
|
|
|
|
|
אם אתם גברים, ההשלכות המעשיות של הצרעת עברו מהעולם בתקופת חז"ל. אם אתם גברים, טבילת הטהרה מהטומאות הגבריות הפכה "רשות" לאחר חורבן בית המקדש. אבל אם אתם נשים - טומאת הנידה גדלה ותפחה, ימיה הוכפלו ואיסוריה הוחמרו. זה משום שחז"ל היו גברים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (08:27 ,08/04/16) |
|
|
|
|
|
|
מנהיגים מעדיפים עם שנושא את סבלו בשתיקה אצילה. הבעת צער על המצב ושאיפה לשינוי אמיתי, מדאיגות אותם. זו לא המציאות שמבהילה אותם, זה הבכי שלנו שמאיים על עתידם. כשאישה בוכה, היא מתריסה נגד המציאות ונגד התרבות שבנתה הפטריארכיה. כשאישה בוכה, היא מפחידה פעמיים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (08:34 ,01/04/16) |
|
|
|
|
|
|
אסתר הייתה מלכה שהחופש נשלל ממנה, וכמותה גם אהרן הכהן: צייתנות היא שם המשחק. אבל ושתי ובניו של אהרן בחרו להיות בני חורין בעולמם הממושטר - ושילמו את מלוא המחיר. אלו האלטרנטיבות האיומות: אנשים עצמאיים ומוקעים, או שפחת מין מניפולטיבית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:20 ,25/03/16) |
|
|
|
|
|
|
הרפורמים הם רק תירוץ: מה שבאמת מפחיד את הפוליטיקאים והרבנים אלו אתן, הנשים הדתיות. המהפכה הפמיניסטית החשובה ביותר מתקיימת היום באורתודוכסיה, והפטריארכיה ההלכתית רועדת מפחד. ככה צצו "חוק המקוואות" והמאבק נגד הכותל השוויוני, כמו גם התמיכה התמוהה בעברייני מין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (09:45 ,18/03/16) |
|
|
|
|
|
|
א' היא אסתר, ב' היא בת יפתח, ג' היא גומר בת דבליים ו-ד' היא דינה: לכבודן של האימהות שלנו ולכבוד השתיקה שנכפתה עליהן, אני מצרפת אותן השבת לרשימת האמיצות. עשרים-ושתיים אותיות, עשרים-ושתיים אימהות מקראיות שהושתקו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:26 ,11/03/16) |
|
|
|
|
|
|
בתורה מוזכרת מרים שלוש פעמים בלבד - אבל זה יותר ממה שהייתה מקבלת לו הייתה נולדת היום בחברה החרדית. חז"ל אף האדירו אותה עם קריירה ומנהיגות, וזה יותר ממה שמקבלות החרדיות שרוצות ייצוג פוליטי. הייתי ממליצה להנהגה החרדית לקרוא את אגדות חז"ל |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:32 ,04/03/16) |
|
|
|
|
|
|
הרבנות העבירה אלינו את "עגל הזהב" שהיא עצמה יצרה - במקום להשתמש במנגנונים הלכתיים לפתרון אתגרים הלכתיים. המפכ"ל העדיף למיין בני אדם ל"טובים ו"רעים", במקום להכיר באחריות המשותפת - שלנו ושל הפלסטינים - למלחמה. ייתכן שאם אהרון היה לוקח אחריות למעשה העגל, הייתה נמנעת שפיכות דמים רבה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:54 ,26/02/16) |
|
|
|
|
|
|
הדת הכהנית מציעה חוקיות, והחוקיות מציעה סדר, ובנחמת הסדר יונוחמו מאמיניה. כמובן שהרב אבינר, בתפקידו ככהן, הוא שצריך להסביר ולהגדיר לנשים את סעיפי הצניעות שבשמירתם הקפדנית טמונה הברכה הכוהנית לסדר ולשלום עולמי |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:45 ,19/02/16) |
|
|
|
|
|
|
אפשר להחליט שאם סיפורי התורה מתארים מציאות בדויה, אין טעם ללמוד אותם. אבל יצירה בדויה יכולה להיות גדושת משמעות, כשם שתיאור היסטורי יכול להיות חסר ערך. יש לי "חברות וחברים דמיוניים" רבים: גיבורות וגיבורי המקרא, דמויות חז"ל ו...כן, גם אלוהים. הם נותנים לי שורשים - ולא מסירים ממני אחריות לבחירותיי המוסריות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:47 ,12/02/16) |
|
|
|
|
|
|
מה המשותף בין חטאם המדומיין של בני אהרון, תפקידו המופרך של אלוהים בסכסוך הישראלי-פלסטיני ואחדות ישראל בכותל האורתודוכסי? פרשנים שחושבים שאלוהים נמצא בכיס הקטן שלהם, ומתנדבים במשרד יחסי הציבור הגדול והעשיר ביותר בעולם, ששמו "הצדקת האל" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:45 ,05/02/16) |
|
|
|
|
|
|
כשמשעבדים את גופי וכופים עליי מעשים - אני חצי מודאגת, אבל שליטה על התודעה היא השעבוד הקשה מכל - ואין ממנו שחרור. האיסור "לא תחמוד", המבקש למנוע ממני לשאוף, לא שונה מהנחיית הרב של כפר חב"ד לנשים לדמיין צדיק כשהן טובלות במקווה. קוראים לזה משטרת מחשבות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (02:05 ,29/01/16) |
|
|
|
|
|
|
גם לאחר היציאה ממצרים, נס המתקת המים המרים ונתינת המן, עם ישראל עדיין מפקפק ושואל: "היש ה' בקרבנו?" גם לאחר שים סוף נבקע לשניים, לא כל העם מצטרפים לשירת ההודיה. כי גם כשיש ניסים, האדם היחיד והעם בוחרים האם להתעלם מהשגחת ה' או להכיר בה ולהודות עליה |
|
| הרב עדיאל בן שחר ופרופ' רוחמה וייס (13:55 ,22/01/16) |
|
|
|
|
|
|
פשקווילים מזהירים מכך ש"הערבים הולכים יותר בצניעות מאתנו... והרי זה חילול השם נורא", ופוסקים שאוסרים על הפלות כי "אפילו הנוצרים אוסרים". כך מנהל דעא"ש ההלכה היהודית, ואחרי זה עוד אומרים שאני רפורמית. אני דווקא לא חושבת שאנחנו הכי מוסריים. זו הפרשנות שלי לצניעות, וכך אני רוצה לחיות את חיי הדתיים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:13 ,15/01/16) |
|
|
|
|
|
|
אלוהי החכמים לא מסוגל להתלהב מאדם שיקפח את חייו, על מנת להימנע מספק-כשרות. אלוהי החכמים לא מסוגל להתלהב מאדם נוקשה שלא שואל שאלות ביקורתיות. אלוהי החכמים העניש את המצרים עם מנהיג כמו פרעה, שסיבך את עמו במאבקים אלימים וחסרי סיכוי. ויש נמשל לימינו |
|
| פרופ' רוחמה וייס (01:46 ,08/01/16) |
|
|
|
|
|
|
מלך מצרים של אז, שביקש לבצע בנו רצח עם, נשמע בדיוק כמו שונאי הערבים שבתוכנו היום. מה משותף למחתרת היהודית, רצח רבין, תג-מחיר וחתונת הדמים? כולם יצאו מהציונות הדתית. חבריי, אני מתחננת: קחו אחריות והתמודדו. כולנו נתפלל להצלחתכם / רוחמה וייס |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:42 ,01/01/16) |
|
|
|
|
|
|
חוגגי "חתונת הדמים" הם יהודים ואלימותם יונקת ממקורות יהודיים. אני מתעקשת לטעון שאנשים אלה יהודים, כיוון שאני מסרבת לטעון שיש התנהגויות אנושיות שיהודים לא מסוגלים להן - וכיוון שעלינו לקחת אחריות. לרבנים יש עדיין כוח לעצור את הטירוף. אני רק לא בטוחה שיש להם עניין |
|
| פרופ' רוחמה וייס (04:48 ,25/12/15) |
|
|
|
|
|
|
העם היהודי קם במצרים, ודמותו הרוחנית עוצבה בגלות. אחרי חורבן הבית השני לא סולקנו בכוח הזרוע, אלא עזבנו מבחירה, בנסיבות קשות. מגילת העצמאות היא ניסיון לעצב ולנסח מיתולוגיה לאומית - אבל לנו יש מציאות שאנחנו צריכים לקחת עליה אחריות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:12 ,18/12/15) |
|
|
|
|
|
|
יוסף ניחן בחוכמה קטנה שיש למנהיגים גדולים: להגיד לאנשים את האמת גם כשהיא מבהילה, ולעזור להם לסמן נתיב מעשי להתמודדות. לו היה אוחז ביבי בשולי גלימתו של יוסף, היה עליו לומר שני דברים: המצב הבטחוני קשה, אבל יש פתרון פשוט, ארוך ומלא ייסורים. אבל לשם כך יש צורך במנהיג |
|
| פרופ' רוחמה וייס (10:08 ,11/12/15) |
|
|
|
|
|
|
אם מעלתו של בעל תשובה גדולה מזו של צדיק גמור, למה שלא נחטא כולנו? להיות "בעל תשובה" זו בוודאי חוויה מיוחדת, אבל עדיף לכתחילה להיות בן אדם טוב - וכך גם נדמה לרוב חכמי התלמוד. לתשומת לבו של יהודה בן יעקב, ינון מגל - וכל המבקשים למרק את חטאיהם במטלית ה"תשובה" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:24 ,04/12/15) |
|
|
|
|
|
|
להלכות צניעות יש לוגיקה פשוטה: אישה, בעצם קיומה, מגרה גברים. לכן דינה שהרהיבה עוז לצאת מהבית, אשמה באונס שלה. מאותה תפיסת עולם נובעת הדרישה ההלכתית שנשים יכסו עצמן, שלא ישירו, וככל שאפשר - ייעלמו מהמרחב הציבורי-גברי. זו לא הלכה, זו החפצה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,27/11/15) |
|
|
|
|
|
|
הוא רימה את אביו העיוור, השיג במרמה צאן מחתנו, ברח עם נשותיו מבית אביהן, והבטיח לאנשי שכם הבטחה שלא קיים. חיי יעקב רצופים שקרים בוטים, לבנים וגם סתם התפתלויות. חלקם מוצדקים, אבל נדמה שיעקב פשוט לא מבין איך חיים אחרת. חלק מהשקרים של אבינו חלחלו גם אלינו. הגיע הזמן לתקן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:44 ,20/11/15) |
|
|
|
|
|
|
"יריב אופנהיימר היקר, במקום לנהל את משחק הסטריאוטיפים - נפלת לתוכו. הסרטון בהשתתפותך הוא תעמולה אנטי-חילונישמית. ולידיעתכם, אנשי 'קרוב ללב', אני מדליקה נרות ועושה קידוש בדרכי - גם בלי עזרה משכנים דתיים. אשמח גם אני להכיר אתכם, אבל משום-מה אתם מסתירים את עצמכם ואת האג'נדה שלכם". רוחמה וייס לא צחקה מ"אימה בחנוכה". אותה זה מבזה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:01 ,10/11/15) |
|
|
|
|
|
|
הישראליות הליברלית לא מרבה להתמודד עם שאלות רוחניות, ולכן אנשים שכמהים לחוויות של השתייכות ומשמעות, לא רואים בנו כתובת. אם אנו רוצים להפסיק לילל שאכלו-לנו שתו-לנו את המדינה, אנחנו רוצים להפסיק לאבד את העם והארץ שלנו, ולהציע מענה לסוגיות הזהות והמשמעות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:32 ,06/11/15) |
|
|
|
|
|
|
יהדות "עקידת יצחק" מאמינה שאדם רשאי להקריב את חיי זולתו למען האל. זו היהדות ששיאה בפרשת השבוע שלנו. אני מעדיפה את היהדות ההפוכה של "בצלם אלוהים ברא את האדם". פרשת השבוע מגלה את האמת האיומה: יש אנשים רבים שלא מפחדים לפגוע בזולת, הם רק מפחדים שידעו שהם עשו זאת |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:24 ,30/10/15) |
|
|
|
|
|
|
"דור ההורים של מייסדי הארץ חיו חיים שהדור השני ברח מהם. הדור השלישי, ילדיהם, גדלו בלי קרקע יהודית מוצקה, והדור הרביעי, הדור שלי, כמה לבדוק מה זה הדבר הזה שסבתא וסבא עזבו". רוחמה וייס פגשה את ליאור שפירא, "הדור הרביעי" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:17 ,23/10/15) |
|
|
|
|
|
|
כשהפחד שולט ברחובות, קשה לבוא בדרישות למוסר. אנשים רוצים נוח, אנשים רוצים תיבות קטנות ואטומות. למרבה הצער, המנהיגים הפוליטיים שלהם ושלנו, כולם, דומים להחריד לנוח - נטולי חזון ונטולי יכולת להנהיג |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:41 ,16/10/15) |
|
|
|
|
|
|
הנה נתון: מספרן של הנשים הנרצחות על ידי בני זוגן, דומה למספר הישראלים הנרצחי בפיגועי טרור. לאלימות נגד נשים יש שורשים תרבותיים עמוקים. קחו למשל את המקרא: האם סיפור בראשית התמים טומן בחובו שרידי מסורות על המאבק הגדול בין האלים לאלות? ובכן, כן |
|
| פרופ' רוחמה וייס (19:45 ,10/10/15) |
|
|
|
|
|
|
אמונה דתית לא מרגיעה, כיוון שאין בה תשובות לשאלות קיומיות, רק ניסוח שונה שלהן. קהלת לא עושה הנחות. הוא אדם מאמין, אבל כותב: "שנאתי את החיים". והוא מנפץ את הסטריאוטיפ כאילו דתיים רוצים להביא חיים לעולם - וכאילו הדת מגינה ממחשבות אובדניות. "קהלת" רלוונטי היום כאז |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:04 ,02/10/15) |
|
|
|
|
|
|
ספר יונה מבקש להבהילנו מגישות דתיות הלוחמות למען אמת שאין עמה חסד, גישות קנאיות שלא חסות על ברואי-אל. ערב יום הכיפורים, אם מישהו מספר לכם שיש מצווה רצחנית, או שאנשים צרכים למסור נפשם, שפיותם ובריאותם למען הדת - עשו עמו חסד ושלחו אותו לבית הספר ששמו "יונה" |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,18/09/15) |
|
|
|
|
|
|
יכולנו להשיב לחסידי אומות העולם טובה תחת טובה. לומר להם שעל אף שאנחנו לא באמת מסכנים את חיינו בקליטת פליטים, אנו עושים מאמץ ומקריבים קורבן ראוי. היינו יכולים, ואנחנו לא. אהבת הזר היא המצווה הכי פופולארית בתורה - ואנחנו כבר לא קורבנות. מדינת ישראל נכנסת לשנת תשע"ו בלי חלומות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (14:01 ,11/09/15) |
|
|
|
|
|
|
מערכת היחסים בין האל לעמו משולה לעתים ליחסים שבין אב לבנו או בעל לרעייתו, והיא מיטלטלת בין אהבה קיצונית לאלימות קיצונית. זו איננה מערכת היחסים שלי עם אלוהיי, ואני אמשיך לחנך לאהבה חומלת. הרהורים בעקבות "מאסטר שף", ילדתי היקרה שני - ואימת האובדנות של ילדים |
|
| פרופ' רוחמה וייס (11:52 ,04/09/15) |
|
|
|
|
|
|
מי שרוצח ילדים של אחרים כי כתוב תורה שמשכב זכר הוא "תועבה" - יגיע גם לרצח ילדיו שלו, במסגרת הציווי על "בן סורר ומורה". אפילו חז"ל לא האמינו שדבר כזה אפשרי, אבל אנחנו הרי ראינו את שירה בנקי ועלי דוואבשה |
|
| פרופ' רוחמה וייס (12:02 ,28/08/15) |
|
|
|
|
|
|
בפרשת השבוע מוזכרות 41 מצוות. מתוכן מקוימות היום (במקרה הטוב) שלוש בלבד. אנחנו לא מקיימים את מצוות התורה כיוון שבחרנו לא לקיים את מצוות התורה. אבל שוויון לנשים או להומואים ולסביות? לא, זה לא. לפחות תודו על האמת: המאבק בנשים ובלהט"בים הוא עמדה מוסרית, לא דתית |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,21/08/15) |
|
|
|
|
|
|
תדיר אני בוחרת בטור זה לבקר את התרבות היהודית, אלא שאני עושה זאת בתחושת ביתיות; זו התרבות שלי, ואין לי תוכניות לוותר עליה, או להפקיר אותה בידיים רצחניות. ביהדות שאני מכירה אין ולו דבר אחד המוסכם על כולם, גם לא הוקעת ההומואים. הכל נתון לפרשנות |
|
| פרופ' רוחמה וייס (13:48 ,14/08/15) |
|
|
|
