"חשמל כשר"? אל תורידו את השאלטר בשבת

כשיהודים מתנהגים כמיעוט נרדף: החוק שיפרק את ישראל/ הרב ד"ר אריאל פיקאר

בייצור החשמל בשבת כבחול ובהתעלמות הלאומית משביתה בשבת במדינת הלאום היהודי, יש אכן מעין "חילול השם''. ועם זאת, כמדינה יהודית עלינו לשאוף לעצמאות מלאה ולא להתנות את ביטחוננו בשימוש בנוכרים. כדי שלא לפגוע בחיים (ויתכן שאף לא באיכותם), עלינו להתאמץ, לחפש ולפתח דרכים שיאפשרו את ייצור החשמל גם בשבת.

רוב הפוסקים התירו חשמל בשבת

האם במציאות הנתונה היום מותר לעובדי חברת החשמל לייצר חשמל (שממילא יהיה מותר בשימוש), או שמא עבודתו כרוכה בחילול שבת האסור על פי ההלכה (וגם השימוש בחשמל ייאסר)?

מראשית ימי המדינה דנו בכך פוסקי ההלכה. יש שהחמירו על הציבור (בראשם החזון אי"ש) ואסרו את השימוש בחשמל המיוצר על ידי חברת החשמל בשבת, ויש עוד אחרים שנטו לכך (ביניהם הרב עובדיה יוסף). לעומתם, רוב הפוסקים (בראשם הרב שלמה זלמן אוירבך) התירו את השימוש בחשמל.

כיום ייצור החשמל נעשה יותר ויותר באופן אוטומטי. עם זאת, נצרכים בתחנת עובדים החיוניים לפיקוח, בקרה ותיקון תקלות. אף שאינני בקיא במציאות ייצור החשמל לפרטיה, ברור לכולם כי המחזיק ב"שאלטר" של המדינה מחזיק בחיי אדם רבים.

רוצים כשר? יש פתרונות טכנו-הלכתיים

צריך לומר בקול חד וברור: אין שום מקום, לא ערכי ולא הלכתי, להניח את ביטחוננו כתלוי בידי נוכרים, אף שניתן ונכון להעסיקם בשוק העבודה. המחשבה כאילו גוי יעשה עבורנו בשבת את כל האסור עלינו - בטעות יסודה. בימי שבתון, מה שאסור ליהודי לעשות אסור אף להשתמש בגוי עבור זה (למעט טיפול בחולים וכיוצא בזה).

הרב מנחם פרל

כתחליף לשימוש בחשמל, משתמשים בתים רבים בגנרטור, כאשר לא נדיר למצוא שהוא נבנה באופן לא מקצועי ומסכן את שלום הציבור. משפחות משתמשות בבלעך (כיסוי להבת גז הבוערת כל השבת) ובנרות כתאורה ובכך מסכנות את עצמן ואת דיירי הבניין.

אכן, פעולות אחדות הנדרשות לאספקת החשמל בשבת על ידי יהודי – אף לא בגרמא (בדרך עקיפה). מציאות זו, בה חלק נכבד מהציבור נמנע משימוש ברשת בחשמל הארצית, דורש מקברניטי המדינה בדיקת מחודשת להפעלתה באופן אוטומטי ולהשלמת פתרונות הלכתיים-טכניים הכשרים למטרות אלו, על מנת להבטיח את שלום הציבור.