הלכת לזונה? ניתן יהיה לנשל אותך מכל רכושך
אם חוק הזנות יעבור את אישורה של הכנסת, גבר נשוי אשר ייתפס צורך שירותי מין על ידי המשטרה, ייחשב על ידי הדיינים כ'רועה בשדות זרים' – ההגדרה ההלכתית לבגידה, ועשוי לאבד את כל חלקו ברכוש המשותף
לאחרונה נודע כי קבוצה של נשים העוסקות בזנות, הקימה עמותה שמטרתה להילחם בקבלת החוק להפללת צרכני זנות, שנמצא כעת על שולחנה של הכנסת. מטרתן של אותן נשים שהתאגדו בעמותה, היא לשנות את הסטיגמה השלילית שדבקה במקצוען העתיק, ולהפוך את הזנות בישראל לחוקית וממוסדת.
עוד בנושא:
7 סיבות מדוע חוק הזנות החדש הוא רעיון רע
פוסט טראומה, אונס וניצול: הצד האפל של הזנות
זנות אינה המקצוע העתיק בעולם. זנות היא פשע
העמותה שכרה עורכי דין ויועצי תקשורת, והחברות בה הצהירו שרוב הנשים שעובדות במחיצתן כלל אינן נרקומניות. לדידן, הן מעוניינות להמשיך בעבודתן, ולא רואות בה כלל ניצול או אונס.
המצדדים בחוק המוצע מסתייגים כמובן מהמסרים של העמותה החדשה, וח"כ אורית זוארץ, יוזמת החוק, אף התייחסה באותו פרסום אל גברים הצורכים שירותי זנות כאל "גברים אלימים, המשתמשים בכוחם הכלכלי לניצול גופן של נשים", וכינתה אותם "אזרחים לא נורמטיביים", שיש לטפל בהם, על פי החוק המוצע, באמצעים פליליים.
מיליון לקוחות בחודש
על פי סטטיסטיקות אותן פרסמו יוזמי החוק, כמיליון גברים ישראלים, צורכים בכל חודש שירותי זנות, מה שהופך כל גבר ישראלי שלישי ללא נורמטיבי, אם להשתמש בביטויה של זוארץ.
מי שעשוי לצאת דווקא נשכר מקבלת החוק, הם משרדי עורכי הדין למשפחה בישראל. מרביתם צופים שקבלת החוק והפעלתו במתכונת בו הוצע – תעורר גל אדיר של סכסוכי גירושים.
קבלת החוק עשויה ליצור מהפך מגמה משמעותי, ולגרום ליותר ויותר נשים להעדיף שדווקא בית הדין הרבני יעסוק בגירושיהן, ולא בית המשפט לענייני משפחה – שנחשב עד היום, לפחות בעיני חלקים רבים בציבור, כמצדד יותר בנשים.
הסיבה לכך פשוטה: גבר נשוי אשר ייתפס צורך שירותי מין על ידי המשטרה, ייחשב על ידי הדיינים כ'רועה בשדות זרים' – ההגדרה ההלכתית לבגידה. בנוסף, ברור כי יישומו של חוק המפליל מאות אלפי צרכני זנות עלולה להביא לגל תביעות חסר תקדים של נשים נגד בעליהן.
הליכה לזונה כמעשה כיעור
יש לזכור כי כאשר מוגש כתב אישום נגד גבר על צריכת שירותי זנות, מדובר בראייה כבדת משקל, לפחות מול בית הדין הרבני. דיינים רבים עשויים לקבל את עצם הגשת כתב האישום כ'מעשה כיעור' – ומכאן הדרך לגירושים כואבים לבעל – קצרה.
עד היום תהליך הוכחת הבגידה בפני בית הדין הרבני היה מורכב ביותר, ובני ובנות זוג אשר חשדו כי בוגדים בהם, נאלצו לשכור את שירותיהם של חוקרים פרטיים במטרה להביא בפני בית הדין ראיות מוצקות להתרחשות הבגידה. כאשר משטרת ישראל היא זו שתשקיע משאבים, והיא זו שתבנה תיק בגידה כנגד הבעל, לא יהיה צורך יותר בשכירת חוקרים פרטיים.
יתרה מכך, עשרות נשים שכלל לא חשדו כי בעליהן בוגדים בהן, עשויות לקבל עם העברת החוק, את הראיות בדואר ישראל, עם הזימון לחקירה של הבעל, כך שהחוק עשוי ליצור גל חסר תקדים של תביעות גירושים בבית הדין הרבני.
רבים אינם יודעים זאת, אך בית המשפט לענייני משפחה נוטה לפסוק כמעט תמיד שהרכוש המשותף שנצבר בין בני הזוג במהלך נישואיהם, יתחלק ביניהם שווה בשווה, אך החלוקה השוויונית הזו כלל לא נשמרת בבית הדין הרבני, ולמעשה, בן או בת זוג שדבר בגידתם יוכח בפני בית הדין הרבני, עלולים לאבד את רוב, אם לא את כל חלקם ברכוש המשותף, ולעיתים מדובר בנכסים ובבתים ששוויים נאמד במיליוני שקלים.
מהו 'מעשה הכיעור' והיכן הוא מתחיל?
על מנת להוכיח שהתרחשה בגידה, בית הדין צריך להשתכנע כי התקיימו יחסי מין בפועל. עד לפני מספר שנים היו הדיינים מבקשים לראות ראיות חותכות לביצוע הבגידה, ואם אלה לא הומצאו להם, הם היו קובעים כי לא הוכחה בגידה.
הדבר גרם לחוקרים פרטיים רבים, וללא מעט בני זוג נבגדים, להסתתר בארונות חדרי השינה בבתי מלון זולים, בניסיון להנציח את אקט הבגידה אותו מבצע בהם הצד השני. מאז שהתקבלו החוקים שמגוננים על צנעת הפרט - החלו הדיינים להסתפק בראיות נסיבתיות יותר, המכונות 'מעשי כיעור'.
מדובר בראיות שאינן מתעדות את האקט המיני עצמו, אלא בראיות המצביעות על פעולות ומעשים שבעיני הדיינים, עצם קיומם עלול להעיד במידה רבה של סבירות, כי התרחש אקט מיני אסור.
כיצד יתייחסו הדיינים אל מעצר של גבר בבית זונות?
הדבר כלל איננו ברור, ועלול להשתנות בין הרכב אחד של דיינים למשנהו. יש אשר ינסו לברר האם הגבר נתפס לפני שבילה עם הזונה, ויש אשר יראו בעצם המעשה של פנייה לזונה, או אפילו עצם הזמנתה בטלפון, כראייה לכך שהגבר רועה בשדות זרים, ועל כן יש להחמיר עימו את הדין.
היות והמחוקק עדיין לא גיבש את החוק להפללת צרכני זנות, לא ניתן עדיין לדעת האם מעצר העבריינים והרשעתם ייחסו תחת צו איסור פרסום גורף (בדומה להליכים בבית המשפט לענייני משפחה), או שפרטי העבריינים ייחשפו.
לא קשה לתאר את הסבל הרב והנזקים הנפשיים שעלולים להיגרם לילדים אשר עובדת כליאת אביהם בשל צריכת זנות תיוודע בחצר בית הספר, ולכן, קרוב לודאי שלא ניתן יהיה לפרסם ברבים את דבר המעצר והמאסר, מפני שהמשמעות שבחשיפת זהותם של צרכני הזנות ברבים עלולה להמיט לא רק עליהם, אלא בעיקר על בני משפחתם - קלון גדול. כמו כן, הדבר עלול ליצור עילה ברורה לאשה לתביעת נזיקין כנגד הבעל, וכנגד כל מי שהפיץ את דבר הפללתו.
קורבן נוסף: מוסד הידועים בציבור
בשאלה "מיהי זונה?" ו"מיהו צרכן זנות?" יעסוק בודאי החוק המתגבש בפירוט רב, והתשובה לכך עשויה לשרטט את גבולות האכיפה. האם במישור העקרוני, החזקת מאהבת על ידי ספונסר, שתמורת יחסי מין - יממן את לימודיה וירכוש לה בית ומכונית –– תיחשב גם היא לעבירה על חוק צרכני הזנות?
מוסרית, התשובה כלל אינה ברורה, אך מבחינה מעשית, אם החוק החדש יכיר בתופעת הספונסר כצרכנות של זנות לכל דבר ועניין – עלולים דיני המשפחה בישראל להיכנס לפלונטר שקשה מאד יהיה להיחלץ ממנו.
פרשנות מרחיבה שכזו של החוק, עלולה ליצור מצב שבו יופלל כל מי שמעניק מתנה יקרת ערך לבן או לבת זוגו, וזאת במידה והם אינם נשואים. הסיבה לכך היא שמאד יהיה קשה לשים את הגבול בין מחוות אהבה מקובלות, לבין עסקאות חליפין של כסף תמורת מין.
אם החוק ינסה להגדיר צרכן זנות כמי שנשוי לאחרת, אך בוגד בה תמורת טובות הנאה חומריות עם מאהבת, הדבר עלול ליצור אנדרלמוסיה חוקתית גדולה עוד יותר. מוסד שייפגע אנושות מחוק שכזה יהיה מוסד 'הידועים בציבור' – אותו ציבור נרחב המקיים זוגיות מחוץ לנישואין משלל סיבות לגיטימיות.
חלק מהידועים בציבור בוחרים בפתרון זה בשל סרבנות גט שנכפתה עליהם. חלקם בוחרים לחלוק את חייהם עם ידועה בציבור, בשל האיסור ההלכתי על נשותיהם להסכים לגט, וזאת עקב מגבלות מנטאליות או נפשיות בהן הן לוקות.
בשל הפלונטר המשפטי הסבוך, צפוי החוק לרדוף, להערכתי, רק צרכנים של 'זונות מקצועיות', וגם כאן, קבלתו עשויה, או שמא עלולה (תלוי את מי שואלים) ליצור גלי הדף משמעותיים בדיני המשפחה בישראל, שלבטח יבואו לידי ביטוי בגל של תביעות נשים נגד בעליהן.
רוצים להתעדכן בכל הכתבות והעדכונים? בואו להיות חברים של ערוץ יחסים בפייסבוק
- עו"ד עינבר לב עוסקת
רבות בתחום האזרחי מסחרי, וכן בדיני משפחה, גירושין, כתיבת צוואות, מאבקי ירושה ועיזבונות.
לפנייה לכתב/ת 
