היהדות גזענית? למה אסור להינשא לגוי?

שאלה:

האם היהדות היא דת גזענית? שהרי אחרת, מדוע אסור להינשא ל"גוי"? הרי אותו אלוהים ברא את כל בני האדם (כולל ה"גויים"). כל בני האדם נבראו שווים, כך שבסופו של דבר, אותו "גוי" הוא גם בן אדם בצלמו של אלוהים.

• יש לכם שאלה לרב? לחצו כאן  
  

תשובה:

במרוצת ההיסטוריה היהודית הייתה מקובלת מאוד בישראל ההבחנה בין יהודים למי שאינם יהודים ("גויים"),

וזו באה לידי ביטוי בולט באיסור על נישואי תערובת. הבחנה זו התקבלה באופן כמעט טבעי, שכן יהודים היו מובדלים לעצמם באופן חד וברור בשל היותם מיעוט בעל דת שונה, והעמים שבתוכם הם ישבו סימנו אותם כאחרים, והעניקו להם יחס שונה, ובדרך כלל שלילי.

התשובה לשאלות אלו נעוצה בכך שלפי היהדות יש לעם ישראל תפקיד מיוחד בעולם. תפקיד זה החל עם האב הראשון של האומה, אברהם אבינו, שקיבל על עצמו את השליחות: לשמור את דרך ה' ולעשות צדקה ומשפט בקרב הארץ (בראשית, י"ח, י"ט).

זו לא גזענות

לצורך הגשמת השליחות ניתנה לעם ישראל תורה שתפקידה לכוון אותו באופן מרוכז וממוקד להגשים את דרך ה' בעולם, ולבנות חברה מתוקנת שתהיה מופת לכל העמים. לעם ישראל יש אפוא אחריות אוניברסלית, שתוארה בתורה במילים: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" (שמות י"ט, ז'). לפיכך, ברור לכל יהודי מאמין שעליו לחיות ולחנך את ילדיו בדרך חיים מסוימת ומוגדרת היטב, ולשם כך יש צורך בשותפות של איש ואישה שחיים ביחד על פי אותה תורה ובאותו אורח חיים.

לאור זאת ציוותה התורה: "בתך לא תיתן לבנו, ובתו לא תיקח לבנך, כי יסיר את בנך מאחרי ועבדו אלוהים אחרים" (דברים, ז', ג'-ד'). פסוק זה, שהוא המקור לאיסור נישואי תערובת, מסביר שנישואים כאלה יגרמו לכך שהילדים שייוולדו יעזבו את דרך ה', ולכן התורה אסרה אותם.

יודגש כי תפיסה זו, לפיה יש לעם ישראל שליחות מיוחדת, איננה תפיסה גזענית, שכן באופן עקרוני יכול כל אדם שירצה בכך להתגייר ולהצטרף לעם ישראל, בעוד שבתפיסות גזעניות אין אפשרות לאדם להשתחרר מהגזע אליו נולד.

גם "גוי" יכול להיות נביא

יתר על כן, גם אנשים שאינם יהודים יכולים לבצע בעולם שליחות רוחנית חשובה, ולהגיע לדרגות הגבוהות

ביותר. כך כותב הרמב"ם שכל אדם יכול להיות נביא (הלכות יסודי התורה ז, א), וכי עבודת ה' אינה בהכרח נחלת עם ישראל בלבד - אלא פתוחה לכל "איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו" (הלכות שמיטה ויובל יג, יג).

אמנם נכון הוא שישנן גישות ביהדות שמדברות על הבדלים מהותיים בין יהודים לגויים. כך לדוגמה, רבי יהודה הלוי סבור שנוכרי לא יכול להגיע לנבואה, וכך יש מקובלים שדיברו על הבדלים בין נשמותיהם של יהודים לנשמותיהם של גויים. בשאלות אלו של אמונות ודעות אין הכרעה חד-משמעית, וכל אדם רשאי לאמץ את התפיסה הנראית לו.

זה לא עניין דתי

חשוב להדגיש שגם יהודים שאינם מאמינים רואים בהקמת משפחה עם בני זוג יהודים ערך חשוב, וזאת הן מתוך תחושת מחויבות לעבר - והן מתוך תודעת מחויבות לעתיד. 

הפילוסוף היהודי אמיל פקנהיים כתב כי לאחר השואה קיבל עם ישראל את המצווה ה-614, מצווה שנוספה על תרי"ג המצוות: לא לתת ניצחון רטרואקטיבי להיטלר. לא לאפשר למי שכה רוצים בהשמדתנו, שיצליחו בכך. פקנהיים, שלא היה יהודי אורתודוקסי, היטיב לתאר בכך סוג של מצווה לאומית-חילונית, שכמדומני פועמת בלבם של יהודים רבים מכל סוג שהוא (משיב: הרב רונן לוביץ').

• לבירורים ושאלות אפשר לפנות למענה הטלפוני של צהר בענייני בהלכה. ימים א'-ה', בין השעות 19:00-23:00, בטלפון 1-800-200-377.