תליינים בשירות המוסר

<< הכול על העולם היהודי - בפייסבוק של ערוץ היהדות. היכנסו  >>

משפטים מסוג זה נערכו פעמים רבות לאורך ההיסטוריה, והבסיס לכך נמצא בפרשת השבוע, משפטים: "וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר". העובדה שהשור נסקל, ולא מסתפקים בנטרול והרחקה שלו, מעידה על כך שלא מדובר על צעד מניעתי אלא על גזר דין עקרוני יותר. הכרעה שלפיה בעל חיים שהרג אדם צריך לעבור מן העולם.

מה הקפיץ פתאום את גנדלף?

למה יש צורך בסנהדרין שלימה? מדוע לא די בפקח של אגף התברואה במועצה המקומית? מהו הערך של כל הטקס המשפטי הזה, כאשר בכל יום אנחנו הורגים בעלי חיים מסיבות שונות ומגוונות בלי צורך בהליך כלשהו?

בין אויב לאויב

ואולי יש הבדל בין מלחמה באויב או הריגת בעל חיים, לבין החלטה שהוא "ראוי למות". כאשר אויב עומד בשער, אין שום מניעה מוסרית להילחם בו עד חורמה. להבדיל, כאשר יש בעל חיים שמסכן את הסביבה אין צורך בדיון משפטי סבוך כדי לחסל אותו.