ברית אש: התורה לא שורפת את האנושות

התורה מתארת את ראשית הבריאה במילה "בראשית". מילה אחת שיש בה עולם ומלואו. רבות דרשו עליה חז"ל, עומק ורוחב תלו בה. ברצוני להציע פרשנות נפשית למילה הפותחת את התורה, ובזה להביט לא רק על תיאור המציאות שבה, אלא בעיקר על האופי הכמוס בבריאה כולה, הרמוז במילה "בראשית".

<< הכול על העולם היהודי - בפייסבוק של ערוץ היהדות. היכנסו  >>

רבנו יעקב בן אשר ("בעל הטורים") לימד אותנו שמילה זו מתפרשת גם כצמד המילים ברית ואש, "שבזכות הברית שהיא המילה, ובזכות האש שהיא התורה, ניצולים מדינה של גיהינום".

הלהבה שבכולנו

המילה "בראשית" מורה לנו על שני מרכיבי העולם- הברית והאש. ואם נדייק - היא מלמדת על כך שבתוך הברית מונחת אש. וכפרשנותו - ביסוד כל "ברית מילה" מצויה "אש תורה".

"הַלֶּהָבָה אוֹמֶרֶת לַבְּרוֹש

כַּאֲשֶׁר אֲנִי רוֹאָה

כַּמָּה אַתָּה שַׁאֲנָן

כַּמָּה עוֹטֶה גָאוֹן

מַשֶּׁהוּ בְּתוֹכִי מִשְׁתּוֹלֵל

אֵיךְ אֶפְשָׁר לַעֲבֹר אֶת הַחַיִּים

הַנּוֹרָאִים הָאֵלֶּה

בְּלִי שֶמֶץ שֶל טֵרוּף

בְּלִי שֶמֶץ שֶל רוּחָנִיּוּת

בְּלִי שֶמֶץ שֶל דִּמְיוֹן

בְּלִי שֶמֶץ שֶל חֵרוּת

בְּגַאֲוָה עַתִּיקָה וְקוֹדֶרֶת.

לוּ יָכֹלְתִּי הָיִיתִי שׂוֹרֶפֶת

אֶת הַמִּמְסָד

שֶׁשְּׁמוֹ תְּקוּפוֹת הַשָּׁנָה

וְאֶת הַתְּלוּת הָאֲרוּרָה שֶׁלְּךָ

בָּאֲדָמָה, בָּאֲוִיר, בַּשֶּׁמֶשׁ, בַּמָּטָר וּבַטַּל".

הלהבה מייצגת את יסוד האש שבנפש האדם. בכולנו ישנה להבה, כעין התלהבות בלתי פוסקת המבקשת שינוי דרמטי כל העת. יש המודעים ליסוד הלהבה שבנפשם, ויש המתכחשים לו. אך בכולנו הוא קיים. לעומת יסוד הלהבה, בכולנו ישנו גם את יסוד ה"ברוש". הכוח המסודר, המצוי ביחס עמוק עם הסביבה, מקבל ממנה ומעניק לה, ובעיקר - מתחשב בה.

"הַבְּרוֹש שוֹתֵק,

הוּא יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טֵרוּף

שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֵרוּת

שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דִמְיוֹן

שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחָנִיּוּת

אַךְ הַשַּׁלְהֶבֶת לֹא תָבִין

הַשַּׁלְהֶבֶת לֹא תַאֲמִין".

יסודות שנלחמים בתוכנו

השלהבת טוענת שלוש טענות: העולם נורא, הברוש אטום לרגשותיו, והברוש משועבד לכוחות הטבע. אולם האש איננה מפרשת נכון את הברוש. הברוש יודע שגם בו קיים אור אין-סופי ורצון של שינוי, תנועה כלפי שמים בלתי נגמרים. אמנם גם הברוש חוטא ביחסו ללהבה. הוא איננו יוצר קשר איתה, משום שלדעתו "השלהבת לא תבין/ השלהבת לא תאמין". הוא סבור שרק הוא, כיסוד הסדר והמתינות, יכול להבין ולהגיע לעומקי הנצח.