נבראו לתועלת האדם: בשר זה כשר

המגמה הצמחונית והטבעונית המתחזקת מבורכת מאוד, אולם יש בין הדוגלים בה שמגיעים למסקנות מרחיקות לכת, ומהן ברצוני להסתייג. דוגמה יפה לגישה קיצונית בעניין הובעה במאמרו של אסא קיסר ("שומר כשרות שאוכל בשר? אין דבר כזה "), שטען כי כל הצורך מזון מן החי בזמננו - עובר על איסור תורה.

<<הכל על העולם היהודי - בפייסבוק של ערוץ היהדות. היכנסו >>

עוד בערוץ היהדות - קראו:

• למה לבנות שירות לאומי אסור להתגייס למשטרה/ הרב שמואל אליהו
• צפו: החרדים חסמו כביש - הנחסמת התערטלה
• מורה בלגי לתלמידה יהודייה: תחזרו לפולין בקרונות משא
  

הכל - לצורך בני האדם

העיקרון המנחה בנושא הנדון הוא שצריכה להיות פרופורציה סבירה בין הסבל שנגרם לבעלי החיים, לבין התועלת שיש לבני האדם. שאלה זו עומדת במרכזם של דיונים רבים בספרות ההלכה בת זמננו, שעוסקת בסוגיה של ניסויים מדעיים בבעלי חיים. הדעה הרווחת בין הפוסקים היא שיש להימנע מניסוי בבעלי חיים שמסב להם סבל, אם ניתן להגיע לתוצאות המחקר בדרכים אחרות. אולם כשהניסוי הכרחי על מנת למצוא מזור למחלה קשה, יש לבצע אותו על אף שהוא כרוך בצער בעלי חיים.

האמנם צער?

הכיוון השני שברצוני להציע, טוען שמידת הצער שנגרמת לבעלי החיים במהלך גידולם, טיפולם ושחיטתם - אינה

כה ברורה. אנחנו נוטים להשליך מתחושותינו האנושיות ומהסבל שאנו חווים במצבים מסוימים, על זה של בעלי החיים, אך ברור שבכל הנוגע למנגנוני הנפש יש הבדלים גדולים בין בני אדם לבעלי חיים.

כן כשר, לא מהודר

לפיכך אין זה נכון לטעון שמזון מן החי כיום, הוא לא כשר - אך אפשר לומר שהוא לא מהודר. ואכן, גם הרב איסרליין (שהוזכר לעיל כמי שמתיר לצעֵר בעלי חיים לשם תועלת), הוסיף שיש מקום להיזהר בעניין מעבר לשורת הדין, מפני השיקול המוסרי שלא להתנהג במידה של אכזריות כלפי בעלי חיים. גם הרב וויס שהתיר הרעבת תרנגולות, ציין כי "כל זה מעיקר הדין", אבל מבחינה מוסרית עדיף להימנע מצער בעלי חיים זה, שכן מקורות חז"ל מלמדים עד כמה הקפידו חכמינו בעניין.

• הרב ד"ר רונן לוביץ הוא רב היישוב ניר עציון וחבר הנהלת "בית הלל"